Шрӣмад Бха̄гаватам 4.9.2
Деванагари
स वै धिया योगविपाकतीव्रया
हृत्पद्मकोशे स्फुरितं तडित्प्रभम् ।
तिरोहितं सहसैवोपलक्ष्य
बहि:स्थितं तदवस्थं ददर्श ॥ २ ॥
हृत्पद्मकोशे स्फुरितं तडित्प्रभम् ।
तिरोहितं सहसैवोपलक्ष्य
बहि:स्थितं तदवस्थं ददर्श ॥ २ ॥
Стих
са ваи дхия̄ йога-випа̄ка-тӣврая̄
хр̣т-падма-коше спхуритам̇ тад̣ит-прабхам
тирохитам̇ сахасаивопалакш̣я
бахих̣-стхитам̇ тад-авастхам̇ дадарша
хр̣т-падма-коше спхуритам̇ тад̣ит-прабхам
тирохитам̇ сахасаивопалакш̣я
бахих̣-стхитам̇ тад-авастхам̇ дадарша
Дума по дума
сах̣ — Дхрува Маха̄ра̄джа; ваи — също; дхия̄ — медитирайки; йога-випа̄ка-тӣврая̄ — благодарение на големи постижения в практиката на йога; хр̣т — сърцето; падма-коше — върху лотоса на; спхуритам — проявен; тад̣ит-прабхам — сияен като мълния; тирохитам — изчезна; сахаса̄ — изведнъж; ева — също; упалакш̣я — наблюдавайки; бахих̣-стхитам — застанал отвън; тат-авастхам — в същата поза; дадарша — видя.
Превод
Изведнъж сияйната като мълния форма на Бога, върху която Дхрува Маха̄ра̄джа, постигнал съвършенство в практиката на йога, напълно бе съсредоточил своя ум, изчезна. Това силно смути царския син и го изведе от състоянието му на медитация. Но щом отвори очи, той видя, че пред него стои самата Върховна Божествена Личност в същия облик, в който той я бе съзерцавал в сърцето си.
Пояснение
Постигнал съвършенство в йогийската медитация, Дхрува Маха̄ра̄джа непрекъснато съзерцавал в сърцето си образа на Божествената Личност и когато Върховният Бог неочаквано изчезнал оттам, Дхрува си помислил, че го е загубил. Това силно го разтревожило, ала щом прекъснал медитацията си и отворил очи, той видял пред себе си същата форма на Бога, която бил съзерцавал. В Брахма сам̇хита̄ (5.38) е казано: према̄н̃джана-ччхурита-бхакти-вилочанена – светецът, който с помощта на преданото служене е постигнал любов към Върховния, постоянно вижда в сърцето си Шя̄масундара, трансценденталния образ на Бога. Този образ, съзерцаван от предания, не е плод на въображението му. Когато стане достатъчно зрял в преданото служене, преданият получава възможност да види лице в лице Шя̄масундара, за когото постоянно е мислил в процеса на преданото служене. Тъй като Върховният Бог е абсолютен, образът, в който Той пребивава в сърцата на своите предани, изображението му, обожавано в храма, и изначалната форма, в която Богът се намира на Вайкун̣т̣ха, във Вр̣нда̄вана-дха̄ма, не се различават помежду си.