Шрӣмад Бха̄гаватам 4.7.5

बाहुभ्यामश्विनो: पूष्णो हस्ताभ्यां कृतबाहव: ।
भवन्‍त्वध्वर्यवश्चान्ये बस्तश्मश्रुर्भृगुर्भवेत् ॥ ५ ॥
ба̄хубхя̄м ашвинох̣ пӯш̣н̣о
хаста̄бхя̄м̇ кр̣та-ба̄хавах̣
бхавантв адхваряваш ча̄нйе
баста-шмашрур бхр̣гур бхавет

Дума по дума

ба̄хубхя̄мс двете ръце; ашвинох̣на Ашвинӣ-кума̄ра; пӯш̣н̣ах̣на Пӯш̣а̄; хаста̄бхя̄мс двете длани; кр̣та-ба̄хавах̣тези, които се нуждаят от ръце; бхавантуще трябва да; адхварявах̣жреците; чаи; анйедругите; баста-шмашрух̣козята брада; бхр̣гух̣Бхр̣гу; бхаветнека да има.

Превод

Тези, на които им бяха отсечени ръцете, ще могат да работят с ръцете на Ашвинӣ-кума̄ра, а тези, на които им бяха отрязани само китките, ще трябва да действат с ръцете на Пӯш̣а̄. По същия начин ще трябва да действат и жреците. А пък Бхр̣гу – той ще получи козя брада.

Пояснение

Бхр̣гу Муни, ревностният привърженик на Дакш̣а, получил брадата от козята глава, която сега стояла на раменете на Дакш̣а. Епизодът с подмяната на главата на Дакш̣а опровергава една от съвременните научни теории, според която съзнанието и мисловните дейности са функция на мозъка. Мозъкът на Дакш̣а се различавал от мозъка на козела, но въпреки това дори след като сменили главата му с козя глава, Дакш̣а си останал същият. Следователно действен фактор е съзнанието на всяка отделна душа. Мозъкът е само инструмент и няма нищо общо с разума. В действителност разумът, умът и съзнанието са атрибути на индивидуалната душа. От следващите стихове ще стане ясно, че дори след като главата на Дакш̣а била заменена с козя глава, той запазил предишния си разум. За да удовлетвори Шива и Бог Виш̣н̣у, Дакш̣а отдал прекрасни молитви, което никой козел не е в състояние да направи. Това доказва, че източник на интелекта не е мозъкът. Мисловната дейност е проявление на съзнанието на индивидуалната душа. И единствената цел, която движението за Кр̣ш̣н̣а съзнание си поставя, е да пречисти съзнанието. Независимо какъв му е мозъкът, ако човек просто пренасочи съзнанието си от материята към Кр̣ш̣н̣а, животът му ще се увенчае с успех. Самият Бог потвърждава в Бхагавад-гӣта̄, че ако започне да развива Кр̣ш̣н̣а съзнание, живото същество достига най-висшето съвършенство в живота, независимо колко пропаднало е било преди. С други думи, този, който притежава Кр̣ш̣н̣а съзнание, след смъртта на материалното си тяло се връща обратно вкъщи, при Бога.