Шрӣмад Бха̄гаватам 4.7.20
Деванагари
श्यामो हिरण्यरशनोऽर्ककिरीटजुष्टो
नीलालकभ्रमरमण्डितकुण्डलास्य: ।
शङ्खाब्जचक्रशरचापगदासिचर्म-
व्यग्रैर्हिरण्मयभुजैरिव कर्णिकार: ॥ २० ॥
नीलालकभ्रमरमण्डितकुण्डलास्य: ।
शङ्खाब्जचक्रशरचापगदासिचर्म-
व्यग्रैर्हिरण्मयभुजैरिव कर्णिकार: ॥ २० ॥
Стих
шя̄мо хиран̣я-рашано 'рка-кирӣт̣а-джуш̣т̣о
нӣла̄лака-бхрамара-ман̣д̣ита-кун̣д̣ала̄сях̣
шан̇кха̄бджа-чакра-шара-ча̄па-гада̄си-чарма-
вяграир хиран̣мая-бхуджаир ива карн̣ика̄рах̣
нӣла̄лака-бхрамара-ман̣д̣ита-кун̣д̣ала̄сях̣
шан̇кха̄бджа-чакра-шара-ча̄па-гада̄си-чарма-
вяграир хиран̣мая-бхуджаир ива карн̣ика̄рах̣
Дума по дума
шя̄мах̣ — смугъл; хиран̣я-рашанах̣ — със златисти дрехи; арка-кирӣт̣а-джуш̣т̣ах̣ — с корона, сияеща като слънце; нӣла-алака — синкави къдри; бхрамара — големи черни пчели; ман̣д̣ита-кун̣д̣ала-а̄сях̣ — с лик, украсен с обици; шан̇кха — раковина; абджа — лотос; чакра — диск; шара — стрели; ча̄па — лък; гада̄ — боздуган; аси — меч; чарма — щит; вяграих̣ — отрупан със; хиран̣мая — злато (гривни и украшения); бхуджаих̣ — с ръце; ива — като; карн̣ика̄рах̣ — цъфтящо дърво.
Превод
Цветът на кожата му бе смугъл, дрехите му бяха златистожълти, а короната му сияеше като слънце. Косите му със синкав оттенък напомняха цвета на черни пчели, а ликът му бе украсен с обици. В осемте си ръце, окичени със златни гривни и украшения, Той държеше раковина, диск, боздуган, лотос, стрела, лък, щит и меч. Цялото му тяло напомняше кичесто дърво, отрупано с цветове.
Пояснение
Както е описано в тази строфа, лицето на Бог Виш̣н̣у прилича на лотос, над който се вият жужащи пчели. С цвета си на разтопено злато украшенията и накитите по тялото на Виш̣н̣у напомнят червеникавозлатния изгрев на слънцето в ранната утрин. Богът, който се появява като изгряващото слънце, идва в материалния свят, за да защити цялото вселенско творение. В осемте си ръце Той държи различни оръжия, а дланите му са сравнявани с осемте листенца на лотоса. Оръжията, които Бог Виш̣н̣у носи, са му необходими, за да защитава своите предани.
В четирите си ръце Виш̣н̣у обикновено държи диск, боздуган, раковина и лотосов цвят. Тези четири атрибута могат да си разменят местата. Дискът и боздуганът са символи на наказанието и са предназначени за демоните и грешниците, а с лотоса и раковината Богът благославя преданите. Хората се делят на две категории: демони и предани. В Бхагавад-гӣта̄ Богът казва, че винаги е готов да защитава преданите и да унищожава демоните (паритра̄н̣а̄я са̄дхӯна̄м). Деленето на хората на демони и предани съществува само в материалния свят; то е непознато в духовния свят. С други думи, Бог Виш̣н̣у е повелител и на материалния, и на духовния свят. В материалния свят почти всички имат демонична природа, но понякога се срещат и предани. В действителност обаче преданите непрекъснато се намират в духовния свят и само изглежда, че са в материалния. Един предан винаги е трансцендентален и винаги е под закрилата на Бог Виш̣н̣у.