Шрӣмад Бха̄гаватам 4.7.14

Дълг на цивилизования човек, независимо от социалното му положение, е да контролира ума и сетивата си, като следва регулиращите принципи, изложени във ведическите ша̄стри. Шива се нарича пашупати, защото покровителства живите същества, които имат развито съзнание, и така им помага да следват ведическата система на варн̣ите и а̄шрамите. Думата пашу има две значения: „животно“ и „човек“. Тук се казва, че Шива винаги е готов да закриля животните и живите същества, които са като животни, т.е. които са далеч от всякакъв духовен живот. За бра̄хман̣ите се казва, че са създадени от устата на Върховния Бог. А Шива е наричан представител на Върховния Бог Виш̣н̣у. Във ведическите текстове е казано, че бра̄хман̣ите са се появили от устата на вселенската форма на Виш̣н̣у, кш̣атриите – от ръцете му, вайшите – от неговия корем (от талията му), а шӯдрите – от краката му. Най-важната част от тялото е главата. Бра̄хман̣ите са родени от устата на Върховната Божествена Личност, за да събират пожертвования, с които да обожават Виш̣н̣у, и за да разпространяват ведическото знание. Шива е известен с името пашупати, което значи „защитник на бра̄хман̣ите и на останалите живи същества“. Той ги защитава от нападките на тези, които не са бра̄хман̣и, на нецивилизованите хора, отхвърлящи процеса на себепознанието.

Думата пашупати показва също така, че личностите, които са самоцелно привързани към обредите, описани в ритуалните части на Ведите, и не разбират положението на Върховната Божествена Личност, не са по-издигнати от животни. Това е потвърдено в началото на Шрӣмад Бха̄гаватам, където се казва, че ако човек извършва ведически обреди, но не придобива Кр̣ш̣н̣а съзнание, той просто си губи времето. Шива осуетил ягята, за да накаже Дакш̣а за тежкото оскърбление, което той допуснал, като го пренебрегнал. В тази си роля Шива може да бъде сравнен с пастирче, което държи в ръката си тояга, за да сплашва животните. Всеки знае, че животните могат да бъдат опазени само с тояга, защото не разбират от думи и доводи. Единственият аргумент, който е понятен за тях, е аргументум ад бакулум. Те не се подчиняват, докато не „заиграе пръчката“. За хората с животински наклонности е необходимо прилагането на груба сила, докато цивилизованият човек може да бъде убеден с помощта на разума, логиката и авторитета на свещените писания. Хората, които са самоцелно привързани към ведическите обреди, без това да култивира у тях Кр̣ш̣н̣а съзнание и да им помага да напредват в преданото служене, са като животни. Шива е техен покровител и затова понякога ги наказва, както направил и в случая с Дакш̣а.