Шрӣмад Бха̄гаватам 4.30.23
Деванагари
शुद्धाय शान्ताय नम: स्वनिष्ठया
मनस्यपार्थं विलसद्द्वयाय ।
नमो जगत्स्थानलयोदयेषु
गृहीतमायागुणविग्रहाय ॥ २३ ॥
मनस्यपार्थं विलसद्द्वयाय ।
नमो जगत्स्थानलयोदयेषु
गृहीतमायागुणविग्रहाय ॥ २३ ॥
Стих
шуддха̄я ша̄нта̄я намах̣ сва-ниш̣т̣хая̄
манасй апа̄ртхам̇ виласад-двая̄я
намо джагат-стха̄на-лайодайеш̣у
гр̣хӣта-ма̄я̄-гун̣а-виграха̄я
манасй апа̄ртхам̇ виласад-двая̄я
намо джагат-стха̄на-лайодайеш̣у
гр̣хӣта-ма̄я̄-гун̣а-виграха̄я
Дума по дума
шуддха̄я — на чистия; ша̄нта̄я — на най-умиротворения; намах̣ — отдаваме почитанията си; сва-ниш̣т̣хая̄ — заел своето положение; манаси — в ума; апа̄ртхам — без всякакъв смисъл; виласат — изглежда; двая̄я — в който светът на двойственостите; намах̣ — почитания; джагат — на космическото проявление; стха̄на — поддържане; лая — унищожение; удайеш̣у — и за създаването; гр̣хӣта — приел; ма̄я̄ — материални; гун̣а — на гун̣ите на природата; виграха̄я — формите.
Превод
О, Господи, позволи ни да Ти отдадем почитанията си. Когато съсредоточим умовете си върху тебе, светът на двойственостите, макар и предназначен за сетивни наслади, изглежда безсмислен. Трансценденталната Ти форма е изпълнена с трансцендентално блаженство. Затова отдаваме цялата си почит на тебе. Ти се явяваш в образа на Брахма̄, Бог Виш̣н̣у и Шива, за да сътворяваш, да поддържаш и да унищожаваш материалния космос.
Пояснение
За чистия предан, който е насочил всичките си мисли към служенето за Бога, временната природа на материалния свят е очевидна. Дори да се занимава с материални дейности, такъв предан се намира на равнището ана̄сакти. Шрӣла Рӯпа Госва̄мӣ обяснява: ана̄сактася виш̣ая̄н ятха̄рхам упаюн̃джатах̣ – преданият не е привързан към материалните дейности, защото, постигнал етапа на освобождението, умът му неотклонно е съсредоточен върху лотосовите нозе на Бога.
Материалният свят се нарича дваита, свят на двойствености. Преданите прекрасно разбират, че всичко в материалния свят е проявление на енергията на Бога. За да поддържа трите гун̣и на материалната природа, Върховният Бог приема различни образи, като Брахма̄, Бог Виш̣н̣у и Шива. Недосегаем за влиянието на материалните гун̣и, Той приема тези форми, за да създава, поддържа и унищожава проявения космос. И така, макар да изглежда, че чистият предан извършва материални дейности в служба на Бога, той съвършено добре знае, че всички опити да използваме материалната енергия, за да задоволяваме сетивата си, са безсмислени.