Шрӣмад Бха̄гаватам 4.29.63
Деванагари
यथानुमीयते चित्तमुभयैरिन्द्रियेहितै: ।
एवं प्राग्देहजं कर्म लक्ष्यते चित्तवृत्तिभि: ॥ ६३ ॥
एवं प्राग्देहजं कर्म लक्ष्यते चित्तवृत्तिभि: ॥ ६३ ॥
Стих
ятха̄нумӣяте читтам
убхаяир индрийехитаих̣
евам̇ пра̄г-дехаджам̇ карма
лакш̣яте читта-вр̣ттибхих̣
убхаяир индрийехитаих̣
евам̇ пра̄г-дехаджам̇ карма
лакш̣яте читта-вр̣ттибхих̣
Дума по дума
ятха̄ — както; анумӣяте — може да се отгатне; читтам — съзнанието или състоянието на ума на човек; убхаяих̣ — и двата вида; индрия — сетива; ӣхитаих̣ — по дейностите; евам — по същия начин; пра̄к — предишни; дехаджам — извършвани от тялото; карма — дейности; лакш̣яте — може да бъдат разбрани; читта — на съзнанието; вр̣ттибхих̣ — по заниманията.
Превод
Човек може да определи състоянието на ума и на съзнанието на живото същество по дейностите на сетивата му – тези за придобиване на информация и деятелните. Аналогично, по състоянието на ума и съзнанието човек може да разбере с какво се е занимавало живото същество в миналото си раждане.
Пояснение
Лицето е огледало на душата, гласи поговорката. Когато човек е ядосан, гневът веднага се изписва на лицето му. Другите състояния на ума също намират изява в действията на грубото тяло. Иначе казано, действията на грубото тяло са следствие от състоянието, в което се намира умът. Функции на ума са да мисли, да чувства и да желае. Желанията на ума се проявяват чрез действията на тялото. Следователно по действията на тялото и на сетивата можем да разберем състоянието на ума. Състоянието на ума зависи от дейностите, извършени по-рано, в предишното тяло. Когато се свърже с някое сетиво, умът веднага се проявява по определен начин. Например когато умът е заслепен от гняв, езикът изрича неудържими проклятия. Ако гневът на ума се изразява посредством ръката, тя започва да удря. А когато умът изразява гнева си с посредничеството на крака, кракът започва да рита. Фините дейности на ума се проявяват чрез сетивата по безброй начини. Така функционира и умът на човека в Кр̣ш̣н̣а съзнание. Езикът пее маха̄-мантрата Харе Кр̣ш̣н̣а, ръцете се вдигат в екстаз, а краката танцуват за удоволствието на Кр̣ш̣н̣а. Тези признаци се назовават с термина аш̣т̣а-са̄ттвика-вика̄ра. Са̄ттвика-вика̄ра се нарича трансформацията на ума чрез издигането му до състоянието на доброто или до трансценденталния екстаз.