Шрӣмад бха̄гаватам 4.28.58
Текст
бхӯта-пракр̣тир авяя̄
шактй-адхӣшах̣ пума̄м̇с тв атра
правиш̣т̣о на̄вабудхяте
Дума по дума
випан̣ах̣ – пазарища; ту – тогава; крия̄-шактих̣ – енергията за действие, или органите за действие; бхӯта – петте груби елемента; пракр̣тих̣ – материалните елементи; авяя̄ – вечна; шакти – енергията; адхӣшах̣ – повелител; пума̄н – човек; ту – тогава; атра – тук; правиш̣т̣ах̣ – влезе; на – не; авабудхяте – придобива знание.
Превод
Петте пазарища са петте органа за действие. Те осъществяват функциите си с помощта на петте елемента, които са вечни. В основата на всички тези дейности е душата. Тя е личност и на нея ѝ е присъщо да се наслаждава. Но понеже е скрита в града тяло, тя е лишена от знание.
Пояснение
Живото същество влиза в материалния свят с помощта на петте елемента – земя, вода, огън, въздух и етер, – от които се изгражда новото му тяло. И макар че действа вътре в тялото, то остава неразпознато. Когато се озове в материалния свят, живото същество попада под заблуждаващото влияние на материалната енергия и затова присъствието му не е явно. Под властта на невежеството (на̄вабудхяте) то започва да се отъждествява с тялото. Обикновено за интелигентността се говори в женски род, но в този текст тя е наречена адхӣшах̣ („повелител“), тъй като играе водеща роля във всички видове дейности. Живото същество поддържа живота си с помощта на огъня, водата и зърнените храни. Тези три елемента, взети заедно, поддържат съществуването на тялото му. Ето защо тялото се нарича пракр̣ти, материално творение. Като се съединяват по различни начини помежду си, материалните елементи, които в тези текстове са сравнени с жилища, последователно формират плътта, костите, кръвта и т.н. Във Ведите е казано, че след като се разгради в стомаха, храната се преобразува по три начина: твърдата част се трансформира в изпражнения, полутечната – в плът, а течностите пожълтяват и на свой ред също се разделят на три вида, един от които е урината. Елементът огън също се трансформира по три начина и един от продуктите на трансформацията му са костите. От петте елемента най-съществени са огънят, водата и зърнените храни, затова в предишната строфа са изброени само те, без да се споменава пространството (етерът) и въздухът. Всичко това е обяснено в Бхагавад-гӣта̄ (13.20):
виддхй ана̄дӣ убха̄в апи
вика̄ра̄м̇ш ча гун̣а̄м̇ш чаива
виддхи пракр̣ти-самбхава̄н
„Материалната природа и живите същества нямат начало. Техните трансформации и трите гун̣и на материята са продукти на материалната природа“. Материалната природа (пракр̣ти) и живото същество (пуруш̣а) са вечни. Контактът между тях води до различни реакции и проявления. Всички те са резултат от взаимодействието между трите гун̣и на материалната природа.