Шрӣмад Бха̄гаватам 4.28.23
Деванагари
पशुवद्यवनैरेष नीयमान: स्वकं क्षयम् ।
अन्वद्रवन्ननुपथा: शोचन्तो भृशमातुरा: ॥ २३ ॥
अन्वद्रवन्ननुपथा: शोचन्तो भृशमातुरा: ॥ २३ ॥
Стих
пашувад яванаир еш̣а
нӣяма̄нах̣ свакам̇ кш̣аям
анвадраванн анупатха̄х̣
шочанто бхр̣ш̣ам а̄тура̄х̣
нӣяма̄нах̣ свакам̇ кш̣аям
анвадраванн анупатха̄х̣
шочанто бхр̣ш̣ам а̄тура̄х̣
Дума по дума
пашу-ват — като животно; яванаих̣ — от яваните; еш̣ах̣ — Пуран̃джана; нӣяма̄нах̣ — задържан и отведен; свакам — към тяхната; кш̣аям — обител; анвадраван — последваха; анупатха̄х̣ — неговите придружители; шочантах̣ — оплаквайки; бхр̣ш̣ам — много; а̄тура̄х̣ — нажалени.
Превод
Слугите от свитата на Пуран̃джана много се нажалиха, когато яваните отведоха царя, завързан като животно. Но докато оплакваха господаря си, те също бяха принудени да го последват.
Пояснение
Когато Ямара̄джа и помощниците му отвеждат живото същество на мястото, където ще бъде съдено, заедно с него идват и спътниците му – животът, жизненият дъх и желанията. Това е потвърдено във Ведите. Когато Ямара̄джа задържи живото същество и го отведе със себе си (там уткра̄мантам), с него идва и жизненият му дъх (пра̄н̣о 'нӯткра̄манти), а щом жизненият дъх си отиде (пра̄н̣ам анӯткра̄мантам), всички сетива (сарве пра̄н̣а̄х̣) го последват (анӯткра̄манти). Така душата и жизненият дъх оставят след себе си къс мъртва материя, съставен от пет елемента – земя, вода, въздух, огън и етер. След това живото същество отива на съд, където Ямара̄джа решава какво ще бъде следващото му тяло. Съвременните учени не знаят нищо по този въпрос. Всяко живо същество носи отговорност за действията, които извършва в сегашния си живот, а след смъртта си бива изправяно на съд пред Ямара̄джа, който решава какво ще бъде следващото му тяло. Въпреки че душата напуска грубото материално тяло, тя продължава да съществува заедно със своите желания и с последиците от миналите си дейности. В зависимост от тези минали дейности Ямара̄джа определя следващото ѝ тяло.