Шрӣмад Бха̄гаватам 4.25.36
Деванагари
दिष्ट्यागतोऽसि भद्रं ते ग्राम्यान् कामानभीप्ससे ।
उद्वहिष्यामि तांस्तेऽहं स्वबन्धुभिररिन्दम ॥ ३६ ॥
उद्वहिष्यामि तांस्तेऽहं स्वबन्धुभिररिन्दम ॥ ३६ ॥
Стих
диш̣т̣я̄гато 'си бхадрам̇ те
гра̄мя̄н ка̄ма̄н абхӣпсасе
удвахиш̣я̄ми та̄м̇с те 'хам̇
сва-бандхубхир ариндама
гра̄мя̄н ка̄ма̄н абхӣпсасе
удвахиш̣я̄ми та̄м̇с те 'хам̇
сва-бандхубхир ариндама
Дума по дума
диш̣т̣я̄ — за мое щастие; а̄гатах̣ аси — ти си дошъл тук; бхадрам — всичко благоприятно; те — на тебе; гра̄мя̄н — сетивни; ка̄ма̄н — желани обекти, доставящи удоволствие; абхӣпсасе — искаш да се наслаждаваш; удвахиш̣я̄ми — ще ти предоставя; та̄н — всички тях; те — на тебе; ахам — аз; сва-бандхубхих̣ — заедно с всичките ми приятели; арим-дама — о, убиецо на враговете.
Превод
О, покорителю на враговете, така или иначе ти си дошъл тук и, няма съмнение, за мене това е истинско щастие. Желая ти всякакво благополучие! Ти силно жадуваш да задоволиш сетивата си и аз, както и моите приятели, ще направим всичко, което ни е по силите, за да изпълним желанията ти.
Пояснение
Живото същество идва в материалния свят, за да търси сетивни наслади, и интелигентността, олицетворена в случая от жената, му дава подходящи напътствия как в максимална степен да задоволи сетивата си. Но интелигентността всъщност идва от Свръхдушата, от Бога, Върховната Личност. Именно Той снабдява живото същество, попаднало в материалния свят, с всичко, което му е необходимо. В Бхагавад-гӣта̄ (2.41) е казано:
вяваса̄я̄тмика̄ буддхир
екеха куру-нандана
баху-ша̄кха̄ хй ананта̄ш ча
буддхайо 'вяваса̄йина̄м
екеха куру-нандана
баху-ша̄кха̄ хй ананта̄ш ча
буддхайо 'вяваса̄йина̄м
„Всички, които вървят по този път, са решителни и целеустремени и целта им е само една. О, обично дете на Куру, разумът на нерешителните е твърде разклонен“.
Единствената цел на предания, който напредва по пътя на духовното себепознание, е да служи на Върховната Божествена Личност. Той не се интересува от други материални или духовни дейности. Цар Пуран̃джана олицетворява обикновеното живо същество, а жената – интелигентността му. Съюзено с интелигентността, живото същество се наслаждава на материалните си сетива, а тя му предоставя всичко необходимо за това наслаждение. Щом влезе в човешко тяло, живото същество веднага попада в капана на семейните традиции, национално наследство, обичаи и прочее. Всички тези неща то получава от ма̄я̄, енергията на Върховната Божествена Личност. Така живото същество, което е във властта на телесния мироглед, максимално използва интелигентността си, за да засити своите сетива.