Шрӣмад Бха̄гаватам 4.2.28
Деванагари
भवव्रतधरा ये च ये च तान्समनुव्रता: ।
पाषण्डिनस्ते भवन्तु सच्छास्त्रपरिपन्थिन: ॥ २८ ॥
पाषण्डिनस्ते भवन्तु सच्छास्त्रपरिपन्थिन: ॥ २८ ॥
Стих
бхава-врата-дхара̄ йе ча
йе ча та̄н самануврата̄х̣
па̄ш̣ан̣д̣инас те бхаванту
сач-чха̄стра-парипантхинах̣
йе ча та̄н самануврата̄х̣
па̄ш̣ан̣д̣инас те бхаванту
сач-чха̄стра-парипантхинах̣
Дума по дума
бхава-врата-дхара̄х̣ — поемащи обет, за да удовлетворят Шива; йе — които; ча — и; йе — които; ча — и; та̄н — подобни пътища; самануврата̄х̣ — следващи; па̄ш̣ан̣д̣инах̣ — атеисти; те — те; бхаванту — нека станат; сат-ша̄стра-парипантхинах̣ — отклонили се от трансценденталните наставления на писанията.
Превод
Нека тези, които поемат различни обети, за да удовлетворят Шива, и всички, които следват подобни пътища, да се превърнат в атеисти и да се отклонят от трансценденталните наставления на писанията.
Пояснение
Понякога преданите на Шива се опитват да подражават на поведението на господаря си. Например понеже Шива изпил цял океан отрова, някои от неговите последователи, в желанието си да му подражават, употребяват наркотици от рода на марихуаната (га̄н̃джа̄). Проклятието на Нандӣшвара гласяло, че който следва подобни пътища, ще се превърне в безбожник и ще се обяви против ведическите регулиращи принципи. В дадената строфа се казва, че този вид последователи на Шива ще станат сач-чха̄стра-парипантхинах, т.е. че няма да признават утвържденията на свещените писания (ша̄стрите). Това се потвърждава в Падма Пура̄н̣а. Богът, Върховната Личност, наредил на Шива да разпространява философията на имперсонализма (ма̄я̄ва̄да), защото с това преследвал определена цел, както Буда проповядвал философията на пустотата, преследвайки конкретна цел, която е обяснена в ша̄стрите.
Понякога възниква необходимост да бъде разпространявана някоя философска теория, която противоречи на твърденията на Ведите. В Падма Пура̄н̣а се разказва как Шива поверил на Па̄рватӣ, че в Кали юга той ще приеме облика на бра̄хман̣а и ще проповядва философията ма̄я̄ва̄да. Затова поклонниците на Шива в най-честия случай са ма̄я̄ва̄дӣ. Самият Шива казва: ма̄я̄ва̄дам асач-чха̄страм. Асат-ша̄стра, както следва от тази строфа, е имперсоналната концепция ма̄я̄ва̄да, теорията за сливането с Върховния. Бхр̣гу Муни проклел обожателите на Шива да станат последователи на асат-ша̄стра, която се опитва да утвърди, че Върховната Божествена Личност е безличностна. Сред поклонниците на Шива има и друга група – това са последователи, които водят демоничен живот. Общопризнати за сат-ша̄стри са такива авторитетни свещени писания, като Шрӣмад Бха̄гаватам и На̄рада пан̃чара̄тра, защото те водят човека по пътя към осъзнаването на Бога, докато асат-ша̄стрите учат точно на обратното.