Шрӣмад Бха̄гаватам 4.10.1

मैत्रेय उवाच
प्रजापतेर्दुहितरं शिशुमारस्य वै ध्रुव: । उपयेमे भ्रमिं नाम तत्सुतौ कल्पवत्सरौ ॥ १ ॥
маитрея ува̄ча
праджа̄патер духитарам̇
шишума̄рася ваи дхрувах̣
упайеме бхрамим̇ на̄ма
тат-сутау калпа-ватсарау

Дума по дума

маитреях̣ ува̄чавеликият мъдрец Маитрея продължи; праджа̄патех̣на Праджа̄пати; духитарамдъщерята; шишума̄расяна Шишума̄ра; ваинесъмнено; дхрувах̣Дхрува Маха̄ра̄джа; упайемесе ожени; бхрамимза Бхрами; на̄мана име; тат-сутаусиновете ѝ; калпаКалпа; ватсарауВатсара.

Превод

Великият мъдрец Маитрея каза: А после, мой скъпи Видура, Дхрува Маха̄ра̄джа се ожени за дъщерята на Праджа̄пати Шишума̄ра, която се казваше Бхрами. Тя му роди двама сина: Калпа и Ватсара.

Пояснение

По всичко изглежда, че Дхрува Маха̄ра̄джа се оженил след коронацията си, когато баща му вече се бил оттеглил в гората, за да се посвети изцяло на духовното си развитие. Този момент е много съществен. Защо Маха̄ра̄джа Утта̄напа̄да, който толкова обичал сина си и като всеки баща бил длъжен да задоми чедата си колкото се може по-скоро, не оженил Дхрува, преди да напусне двореца? Отговорът се крие във факта, че Маха̄ра̄джа Утта̄напа̄да бил раджарш̣и, свят цар. Той се занимавал с политическите дела и с управлението на държавата, но най-важно място в мислите му заемало духовното съвършенство. Затова веднага щом синът му пораснал достатъчно, за да може да поеме държавното управление, царят се възползвал от открилата се пред него възможност и напуснал двореца, следвайки примера на своя син, който едва петгодишен безстрашно напуснал дома си, за да се устреми към духовно просветление. Случаи като този не се срещат често, но те ни учат, че духовното себепознание е по-важно от всички останали дейности. Маха̄ра̄джа Утта̄напа̄да разбирал, че не е толкова важно дали е уредил женитбата на сина си, или не е, и предпочел да се оттегли в гората, за да се посвети на себепознание.