Skip to main content
Библиотека » Шрӣмад Бха̄гаватам » Трета Песен: Статуквото » ГЛАВА ДВАДЕСЕТ И ОСМА

ТЕКСТ 19

ТЕКСТ 19

Текст

Текст

стхитам̇ враджантам а̄сӣнам̇
шая̄нам̇ ва̄ гуха̄шаям
прекш̣ан̣ӣйехитам̇ дхя̄йеч
чхуддха-бха̄вена четаса̄
стхитам̇ враджантам а̄сӣнам̇
ш́айа̄нам̇ ва̄ гуха̄ш́айам
прекшан̣ӣйехитам̇ дхйа̄йеч
чхуддха-бха̄вена четаса̄

Дума по дума

Пословный перевод

стхитам – стоящ; враджантам – движещ се; а̄сӣнам – седящ; шая̄нам – лежащ; ва̄ – или; гуха̄-а̄шаям – Богът, който пребивава в сърцето; прекш̣ан̣ӣя – прекрасни; ӣхитам – забавления; дхя̄йет – той трябва да вижда; шуддха-бха̄вена – чист; четаса̄ – с ума.

стхитам — стоящего; враджантам — движущегося; а̄сӣнам — сидящего; ш́айа̄нам — лежащего; ва̄ — или; гуха̄-а̄ш́айам — Господа, пребывающего в сердце; прекшан̣ӣйа — прекрасные; ӣхитам — игры; дхйа̄йет — он должен созерцать; ш́уддха-бха̄вена — чистым; четаса̄ — умом.

Превод

Перевод

Така, постоянно погълнат от предано служене, човек вижда как Богът стои, движи се, лежи или седи в сърцето му, защото забавленията на Върховния винаги са изпълнени с красота и очарование.

Так, поглощенный преданным служением, йог видит, как Господь стоит, движется, лежит или сидит в его сердце, ибо игры Верховного Господа всегда исполнены красоты и очарования.

Пояснение

Комментарий

Медитацията върху формата на Върховната Божествена Личност в сърцето и възпяването на величието и забавленията на Бога са идентични. Единствената разлика между тях е, че да се слуша за забавленията на Бога и да се съсредоточава умът върху тях, е много по-лесно, отколкото да се съзерцава формата на Бога в сърцето, защото веднага щом човек започне да мисли за Бога, и особено в наши дни, умът му става неспокоен и процесът на мисленото съзерцание се прекъсва. Но когато се разнасят звуци, прославящи трансценденталните забавления на Бога, човек, ще не ще, е принуден да слуша. Процесът на слушане ангажира ума и по този начин човек практикува йога. Дори едно дете може да извлече полза от медитацията върху забавленията на Бога, ако просто слуша откъси от Бха̄гаватам, в които се описва как Богът заедно с кравите и приятелите си отива на пасищата. Процесът на слушането предполага участие на ума. За хората от днешната епоха, Кали юга, Бог Чайтаня е препоръчал постоянно да слушат и преразказват Бхагавад-гӣта̄. Освен това Богът казва, че маха̄тмите, великите души, постоянно възпяват величието на Бога и просто като ги слушат, другите хора извличат същото благо. Йога означава да се медитира върху трансценденталните забавления на Бога, в които Той понякога стои, друг път се движи, лежи и т.н.

Медитация на форму Верховной Личности Бога в сердце и воспевание величия и деяний Господа находятся на одном уровне. Единственное различие между ними заключается в том, что слушать повествования об играх Господа, сосредоточив на них свой ум, гораздо легче, чем созерцать форму Господа в сердце, потому что, когда человек, особенно в наше время, начинает думать о Господе, его ум приходит в возбуждение, в результате чего процесс мысленного созерцания Господа прерывается. Но, когда раздаются звуки, прославляющие трансцендентные деяния Господа, человеку волей-неволей приходится их слушать. В процесс слушания вовлекается ум человека, и таким образом тот, кто слушает повествования о Господе, занимается йогой. Даже ребенок может получить благо, медитируя на игры Господа, если будет просто слушать отрывки из «Бхагаватам», в которых рассказывается о том, как Господь вместе со Своими коровами и друзьями отправляется на пастбища. Процесс слушания требует участия ума. Поэтому людям этого века, Кали-юги, Господь Чайтанья рекомендовал постоянно слушать и пересказывать «Бхагавад-гиту». Кришна также говорит, что махатмы, великие души, всегда воспевают величие Господа, и те, кто слушает их, получают такое же благо, как те, кто прославляет Господа. Йога предполагает медитацию на трансцендентные игры Господа, во время которых Он иногда стоит, а иногда движется или ложится.