Шрӣмад Бха̄гаватам 3.26.28
Деванагари
यद्विदुर्ह्यनिरुद्धाख्यं हृषीकाणामधीश्वरम् ।
शारदेन्दीवरश्यामं संराध्यं योगिभि: शनै: ॥ २८ ॥
शारदेन्दीवरश्यामं संराध्यं योगिभि: शनै: ॥ २८ ॥
Стих
яд видур хй анируддха̄кхям̇
хр̣ш̣ӣка̄н̣а̄м адхӣшварам
ша̄радендӣвара-шя̄мам̇
сам̇ра̄дхям̇ йогибхих̣ шанаих̣
хр̣ш̣ӣка̄н̣а̄м адхӣшварам
ша̄радендӣвара-шя̄мам̇
сам̇ра̄дхям̇ йогибхих̣ шанаих̣
Дума по дума
ят — умът, който; видух̣ — е известен; хи — наистина; анируддха-а̄кхям — под името Анируддха; хр̣ш̣ӣка̄н̣а̄м — на сетивата; адхӣшварам — върховният господар; ша̄рада — есенен; индӣвара — като син лотос; шя̄мам — синкав; сам̇ра̄дхям — който е откриван; йогибхих̣ — от йогӣте; шанаих̣ — постепенно.
Превод
Умът на живото същество носи името на Бог Анируддха, върховния господар на сетивата. Бог Анируддха притежава синкаво-черна форма, подобна на есенен лотос, и тези, които вървят по пътя на йога, постепенно го откриват.
Пояснение
Практикуването на йога предполага контрол върху ума, а повелител на ума е Анируддха. Казва се, че Анируддха има четири ръце, в които държи сударшана-чакра, раковина, боздуган и лотос. Виш̣н̣у има двайсет и четири различни форми, всяка от които е със свое име. Сред тези форми са Сан̇карш̣ан̣а, Анируддха, Прадюмна и Ва̄судева, които са описани подробно в Чайтаня чарита̄мр̣та. Там се казва, че Анируддха е обожаван от йогӣте. Медитацията върху пустотата е съвременна измислица, родена в плодовития ум на някой „мислител“. Истинската йогийска медитация, както е казано в настоящата строфа, трябва да бъде насочена към формата на Анируддха. Като медитира върху Анируддха, човек може да се освободи от безпокойствата на приемането и отхвърлянето. Този, чийто ум е съсредоточен върху Анируддха, постепенно осъзнава Бога и постига чистото състояние на Кр̣ш̣н̣а съзнание, което е крайната цел на йога.