Шрӣмад Бха̄гаватам 3.20.35
Деванагари
या वा काचित्त्वमबले दिष्टया सन्दर्शनं तव ।
उत्सुनोषीक्षमाणानां कन्दुकक्रीडया मन: ॥ ३५ ॥
उत्सुनोषीक्षमाणानां कन्दुकक्रीडया मन: ॥ ३५ ॥
Стих
я̄ ва̄ ка̄чит твам абале
диш̣т̣я̄ сандаршанам̇ тава
утсунош̣ӣкш̣ама̄н̣а̄на̄м̇
кандука-крӣд̣ая̄ манах̣
диш̣т̣я̄ сандаршанам̇ тава
утсунош̣ӣкш̣ама̄н̣а̄на̄м̇
кандука-крӣд̣ая̄ манах̣
Дума по дума
Превод
Която и да си ти, красавице, ние сме щастливи, че можем да те виждаме сред нас. Играейки с тази топка, ти възбуди умовете на всички, които ти се любувахме.
Пояснение
Демоните устройват най-различни представления, за да се наслаждават на блясъка на женската красота. В случая се казва, че те наблюдавали как момичето играе с топка. Понякога демоните канят представители на противоположния пол да поиграят заедно тенис или други спортни игри. Те правят това с една-единствена цел – да наблюдават красивото телосложение на партньорката си и по този начин да се наслаждават на секс на фино равнище, на равнището на ума. Мнимите йогӣ често насърчават този демоничен манталитет, в основата на който стои стремежът към материални удоволствия. Те поощряват хората да се наслаждават на половия живот във всичките му разновидности и същевременно публично заявяват, че ако човек медитира върху някоя измислена от тях мантра, за шест месеца ще може да стане Бог. Хората искат да бъдат лъгани и затова Кр̣ш̣н̣а създава мошеници, които да изкривяват смисъла на йога и да ги заблуждават. В действителност тези т.нар. йогӣ не са никакви йогӣ, а обикновени поклонници на сетивното наслаждение, преоблечени като йогӣ. В Бхагавад-гӣта̄ обаче се казва, че ако човек иска да се наслаждава на живота, той не може да постигне това с грубите си сетива. Опитният лекар обикновено съветва пациента да се въздържа от обичайните удоволствия, когато е болен. Болният не може да се наслаждава на нищо; той трябва да се въздържа от излишества, за да оздравее. Ако човек иска да изпита истинско сетивно наслаждение, той трябва да се освободи от мрежите на материалното съществуване. В духовния живот сетивното удоволствие продължава безкрайно. Материалното удоволствие се различава от духовното по временната си природа. Дори ако човек се наслаждава на материалния секс, това наслаждение не трае дълго. Но ако се откаже от този вид сексуално наслаждение, той може да постигне духовния живот, който е безкраен. В Бха̄гаватам (5.5.1) се казва, че брахма-саукхя, духовното щастие, е безкрайно (ананта). Глупавите създания са запленени от красотата на материята и си мислят, че наслаждението, което предлага тя, е истинско, но то всъщност е напълно илюзорно.