Шрӣмад Бха̄гаватам 3.16.31

Бог На̄ра̄ян̣а, Върховната Личност, посъветвал двамата пазачи Джая и Виджая да практикуват бхакти йога в настроение на гняв, за да се освободят от проклятието на бра̄хман̣ите. По този повод Шрӣла Мадхва Муни отбелязва, че с помощта на бхакти йога човек може да се освободи от последиците на всичките си грехове. Дори брахма-ша̄па, браминското проклятие, на което не може да се противодейства по никакъв начин, се неутрализира чрез бхакти йога.

Човек може да практикува бхакти йога в различни раси. Расите са дванайсет на брой: пет основни и седем второстепенни. Петте основни раси съставляват действителната бхакти йога. Седемте второстепенни раси, въпреки че не са свързани пряко с бхакти йога, също се числят към нея, ако се използват в служене на Бога. С други думи, бхакти йога е всеобхватна. Ако по един или друг начин човек се привърже към Върховната Божествена Личност, той действа в рамките на бхакти йога, както се описва в Шрӣмад Бха̄гаватам (10.29.15): ка̄мам̇ кродхам̇ бхаям. Гопӣте били привързани към Кр̣ш̣н̣а чрез бхакти йога, приела формата на страстни желания (ка̄ма). А Кам̇са бил привързан към Кр̣ш̣н̣а чрез бхакти йога, продиктувана от страха пред смъртта. Процесът на бхакти йога е толкова могъщ, че човек много бързо може да постигне освобождение дори като стане враг на Бога и по този начин постоянно мисли за него. Казано е: виш̣н̣у-бхактах̣ смр̣то даива а̄сурас тад-випаняях̣ – „Преданите на Бог Виш̣н̣у се наричат полубогове, а неотдадените се наричат асури“. Но бхакти йога действа с такава неотразима сила, че не само полубоговете, но и асурите могат да се сдобият с плодовете ѝ, ако постоянно мислят за Божествената Личност. Основният принцип на бхакти йога е човек постоянно да мисли за Върховния Бог. Богът казва в Бхагавад-гӣта̄ (18.65): ман-мана̄ бхава мад-бхактах̣ – „Винаги мисли за мен“. Няма значение с какво настроение човек мисли за Бога; основният принцип на бхакти йога е самата мисъл за Божествената Личност.

В материалния свят има най-различни грехове, ала от всички тях най-тежък грях е пренебрежителното отношение към бра̄хман̣а или ваиш̣н̣ава. Тук обаче ясно се казва, че човек може да се освободи от последиците даже на този грях просто като мисли за Виш̣н̣у, и то дори не позитивно, а с враждебност. Дори когато неотдадени постоянно мислят за Виш̣н̣у, те се очистват от всичките си греховни дейности. Съзнанието, насочено към Кр̣ш̣н̣а, е най-висшата форма на мисловна дейност. В днешната епоха хората могат да мислят за Бог Виш̣н̣у, като повтарят Харе Кр̣ш̣н̣а, Харе Кр̣ш̣н̣а, Кр̣ш̣н̣а Кр̣ш̣н̣а, Харе Харе / Харе Ра̄ма, Харе Ра̄ма, Ра̄ма Ра̄ма, Харе Харе. От думите на Бха̄гаватам става ясно, че ако човек мисли за Кр̣ш̣н̣а, дори ако мисли за него като за свой враг, това изключително качество, мисленето за Виш̣н̣у, само по себе си е достатъчно, за да го пречисти от всички грехове.