Шрӣмад Бха̄гаватам 3.13.35
Деванагари
रूपं तवैतन्ननु दुष्कृतात्मनां
दुर्दर्शनं देव यदध्वरात्मकम् ।
छन्दांसि यस्य त्वचि बर्हिरोम-
स्वाज्यं दृशि त्वङ्घ्रि षु चातुर्होत्रम् ॥ ३५ ॥
दुर्दर्शनं देव यदध्वरात्मकम् ।
छन्दांसि यस्य त्वचि बर्हिरोम-
स्वाज्यं दृशि त्वङ्घ्रि षु चातुर्होत्रम् ॥ ३५ ॥
Стих
рӯпам̇ таваитан нану душ̣кр̣та̄тмана̄м̇
дурдаршанам̇ дева яд адхвара̄тмакам
чханда̄м̇си яся твачи бархи-ромасв
а̄джям̇ др̣ш̣и тв ан̇гхриш̣у ча̄тур-хотрам
дурдаршанам̇ дева яд адхвара̄тмакам
чханда̄м̇си яся твачи бархи-ромасв
а̄джям̇ др̣ш̣и тв ан̇гхриш̣у ча̄тур-хотрам
Дума по дума
рӯпам — форма; тава — твоята; етат — това; нану — но; душ̣кр̣та-а̄тмана̄м — на душите, които са заклети грешници; дурдаршанам — която много трудно може да бъде видяна; дева — о, Господи; ят — това; адхвара-а̄тмакам — който е обожаван чрез жертвоприношенията; чханда̄м̇си — мантрата Га̄ятрӣ и други; яся — чиято; твачи — осезанието на кожата; бархих̣ — свещена трева, наречена куша; ромасу — косми по тялото; а̄джям — пречистено масло; др̣ш̣и — в очите; ту — също; ан̇гхриш̣у — в четирите крака; ча̄тух̣-хотрам — четири вида плодоносни дейности.
Превод
О, Господи, чрез жертвоприношенията се обожава твоята форма, но грешните души не могат да видят този твой облик. Га̄ятрӣ и всички останали ведически химни са свързани с кожата Ти. Тревата куша е космите по твоето тяло, пречистеното масло е очите Ти, а четирите вида плодоносни дейности са четирите Ти крака.
Пояснение
Има една категория грешници, които в Бхагавад-гӣта̄ са наречени веда-вадӣ. Те претендират, че са стриктни последователи на Ведите, но в същото време не вярват в съществуването на инкарнациите на Бога, още по-малко пък в появата на Бога под формата на божествен глиган. Тези хора смятат, че обожанието на различните форми и инкарнации на Бога е вид антропоморфизъм. Шрӣмад Бха̄гаватам определя тези хора като грешници, а в Бхагавад-гӣта̄ (7.15) Кр̣ш̣н̣а ги нарича не само грешници, но и глупаци и най-низши сред човешкия род. Той казва още, че знанието на такива хора с атеистична природа е ограбено от илюзията. Тези създания сами се обричат никога да не могат да видят инкарнацията на Бога под формата на огромен глиган. „Стриктните“ последователи на Ведите, които се отнасят с презрение към вечните форми на Бога, биха могли да научат от Шрӣмад Бха̄гаватам, че инкарнациите на Бога са олицетворени форми на Ведите. Кожата на Бог Глиган, очите му и порите по тялото му тук са описани като различни части на Ведите. Затова Богът е олицетворение на ведическите химни, и в частност на мантрата Га̄ятрӣ.