Шрӣмад бха̄гаватам 2.6.31
Текст
тад идам̇ вишвам а̄хитам
гр̣хӣта-ма̄йору-гун̣ах̣
сарга̄да̄в агун̣ах̣ сватах̣
Дума по дума
на̄ра̄ян̣е – на На̄ра̄ян̣а; бхагавати – Божествената Личност; тат идам – всички тези материални проявления; вишвам – всички вселени; а̄хитам – разположени; гр̣хӣта – приел; ма̄я̄ – материални енергии; уру-гун̣ах̣ – изключително могъщ; сарга-а̄дау – в сътворението, поддържането и унищожението; агун̣ах̣ – без привързаност към материалните гун̣и; сватах̣ – самостоятелно.
Превод
Следователно всички материални проявления на вселените се намират в пределите на могъщите му материални енергии, които Той приема по своя воля, въпреки че не е свързан с материалните гун̣и.
Пояснение
Тук Брахма̄ отговоря на въпроса на На̄рада, кой поддържа материалното творение. Материалните взаимодействия и техните следствия, които учените наблюдават, не са първопричината за сътворяването, поддържането и унищожаването на вселената. Материалната енергия е енергия на Бога, която Той проявява в определено време, като приема трите качества добро, страст и невежество под формата на Виш̣н̣у, Брахма̄ и Шива. Така материалната енергия действа под неговото върховно божествено влияние, въпреки че Той е отвъд тези дейности. Богатият човек построява голяма къща, като използва енергията си под формата на пари; когато унищожава голяма къща, той пак използва средствата си; но с поддържането на къщата той винаги се занимава лично. Богът е най-богатият сред богатите, защото притежава шестте съвършенства в пълната им степен. Затова не се налага Той лично да върши нещо, всичко в материалния свят се движи от неговите желания и указания; така цялото материално проявление се намира в На̄ра̄ян̣а, Върховната Божествена Личност. Безличностната концепция за върховната истина е резултат от невежество и Брахма̄джӣ, творецът на вселенските дела, обяснява много добре този факт. Брахма̄джӣ е най-висшият авторитет във ведическата мъдрост, затова казаното от него по този въпрос е върховно знание.