Шрӣмад Бха̄гаватам 2.1.21
Деванагари
यस्यां सन्धार्यमाणायां योगिनो भक्तिलक्षण: ।
आशु सम्पद्यते योग आश्रयं भद्रमीक्षत: ॥ २१ ॥
आशु सम्पद्यते योग आश्रयं भद्रमीक्षत: ॥ २१ ॥
Стих
яся̄м̇ сандха̄ряма̄н̣а̄я̄м̇
йогино бхакти-лакш̣ан̣ах̣
а̄шу сампадяте йога
а̄шраям̇ бхадрам ӣкш̣атах̣
йогино бхакти-лакш̣ан̣ах̣
а̄шу сампадяте йога
а̄шраям̇ бхадрам ӣкш̣атах̣
Дума по дума
яся̄м — чрез такова постоянно помнене; сандха̄ряма̄н̣а̄я̄м — и установен в практиката на; йогинах̣ — мистиците; бхакти-лакш̣ан̣ах̣ — следвал системата на предаността; а̄шу — много скоро; сампадяте — постига успех; йогах̣ — връзка чрез предано служене; а̄шраям — под покровителството на; бхадрам — добър за всички; ӣкш̣атах̣ — който вижда това.
Превод
О, царю, като помни вседобрия Бог и съзерцава личностната му форма, човек много бързо може да достигне предано служене и да получи личната закрила на Бога.
Пояснение
Човек може да постигне успех в практикуването на мистичната йога само с помощта на преданото служене. Пантеизмът, или системата, чрез която човек усеща присъствието на Всемогъщия като вездесъщо, подготвя ума за предаността. А елементът на преданост помага на мистика да завърши начинанието си с успех. Този, който няма у себе си поне мъничко преданост, не може да постигне успех. По-късно предаността, изграждана от пантеистичните възгледи, се развива в предано служене и това всъщност е единствената полза за имперсоналистите. В Бхагавад-гӣта̄ (12.5) се потвърждава, че безличностният начин за постигане на себепознание е по-труден, защото води до целта по заобиколен път. Накрая, след много, много време, имперсоналистите също се обръщат към личностния аспект на Бога.