Шрӣмад Бха̄гаватам 1.13.3-4

Га̄ндха̄рӣ е образец в световната история за съвършена и добродетелна жена. Дъщеря на Маха̄ра̄джа Субала, царя на Га̄ндха̄ра (в днешно време Кандахар в Афганистан), в моминството си тя обожавала Шива. Обикновено момичетата от индуските семейства обожават Шива, за да получат добър съпруг. Тя удовлетворила Шива и получила от него благословията да има сто сина. Затова Га̄ндха̄рӣ била омъжена за Дхр̣тара̄ш̣т̣ра, макар че той бил сляп по рождение. Когато научила, че бъдещият ѝ съпруг е сляп, тя решила да последва своя спътник в живота и доброволно да ослепее. Тя сложила на очите си плътна копринена превръзка и големият ѝ брат Шакуни я омъжил за Дхр̣тара̄ш̣т̣ра. Га̄ндха̄рӣ била най-красивата девойка на своето време и с женските си добродетели спечелила любовта на целия царски двор на Кауравите. Но въпреки всичките си добри качества дори тя притежавала присъщите на жените слабости и завидяла на Кунтӣ, когато тя родила момче. И двете царици били бременни, но Кунтӣ първа родила момче. Га̄ндха̄рӣ много се ядосала и ударила с юмрук утробата си. Заради това родила само един къс плът, но понеже била предана на Вя̄садева, по негово указание тази плът била разделена на сто части и всяка част постепенно се превърнала в дете от мъжки пол. Така се изпълнило желанието на Га̄ндха̄рӣ да стане майка на сто сина и тя започнала да ги възпитава в съответствие с високото си положение. В интригите, предшестващи битката при Курукш̣етра, тя се обявила против войната срещу Па̄н̣д̣авите, нещо повече, тя укорявала съпруга си Дхр̣тара̄ш̣т̣ра заради тази братоубийствена война. Га̄ндха̄рӣ искала царството да бъде разделено на две части – едната за синовете на Па̄н̣д̣у, а другата за собствените ѝ деца. Тя била съсипана, когато в битката при Курукш̣етра загинали всичките ѝ синове, и поискала да прокълне Бхӣмасена и Юдхиш̣т̣хира, но Вя̄садева я възпрял. Га̄ндха̄рӣ жално оплаквала смъртта на Дурьодхана и Дух̣ша̄сана пред Бог Кр̣ш̣н̣а и Той я успокоил с трансценденталните си слова. Не по-малка скръб предизвикала у нея смъртта на Карн̣а и тя описала пред Бог Кр̣ш̣н̣а болката на съпругата му. Шрӣла Вя̄садева я успокоил, като ѝ показал как мъртвите ѝ синове се издигат до небесното царство. Га̄ндха̄рӣ умряла заедно с мъжа си в хималайските джунгли близо до извора на Ганг, изгаряйки в един горски пожар. Маха̄ра̄джа Юдхиш̣т̣хира извършил погребалната церемония за тях.

Пр̣тха̄ е дъщеря на Маха̄ра̄джа Шӯрасена и сестра на Васудева, бащата на Бог Кр̣ш̣н̣а. По-късно била осиновена от Маха̄ра̄джа Кунтибходжа и оттогава започнали да я наричат Кунтӣ. Тя е инкарнация на енергията на успеха на Божествената Личност. Небесните обитатели от висшите планети посещавали двореца на цар Кунтибходжа и Кунтӣ се грижела за посрещането им. Тя служела и на великия мъдрец и мистик Дурва̄са̄ Муни. Той бил удовлетворен от вярното ѝ служене и ѝ дал мантра, с която да може да повика всеки полубог. От любопитство тя незабавно повикала слънчевия бог, който пожелал да се съедини с нея, но тя отказала. Но слънчевият бог ѝ обещал, че ще ѝ запази девствеността и Кунтӣ се съгласила. От тази връзка се родил Карн̣а. По милостта на Слънцето Кунтӣ отново се превърнала в девица, но се бояла от родителите си и изоставила новороденото си дете. След това, когато трябвало да си избере истински съпруг, тя предпочела Па̄н̣д̣у. По-късно Маха̄ра̄джа Па̄н̣д̣у пожелал да се оттегли от семейството и да заживее в отречение. Кунтӣ не била съгласна мъжът ѝ да води такъв живот, затова накрая Маха̄ра̄джа Па̄н̣д̣у ѝ разрешил да зачене синове от други достойни личности. Отначало Кунтӣ не искала да приеме това предложение, но когато Па̄н̣д̣у ѝ посочил различни ярки примери, тя се съгласила. С мантрата, която ѝ бил дал Дурва̄са̄ Муни, тя повикала Дхармара̄джа – така се родил Юдхиш̣т̣хира. После повикала Ва̄ю (полубога на въздуха) и от него родила Бхӣма, а Арджуна се родил от Индра, небесния цар. Останалите двама сина, Накула и Сахадева, били заченати от самия Па̄н̣д̣у в утробата на Ма̄дрӣ. Преждевременната смърт на Маха̄ра̄джа Па̄н̣д̣у така потресла Кунтӣ, че тя изгубила съзнание. Двете съпруги решили Кунтӣ да остане да живее, за да се грижи за петимата Па̄н̣д̣ави, които били невръстни деца, а Ма̄дрӣ да извърши обреда сатӣ (да приеме доброволна смърт заедно със съпруга си). Това споразумение било одобрено от Шатаср̣н̇га и от други велики мъдреци, които се били събрали там.

По-късно, когато заради интригите на Дурьодхана Па̄н̣д̣авите били изпратени в изгнание, Кунтӣ последвала синовете си и наравно с тях посрещала всички трудности и изпитания, които им поднасяла съдбата. Докато живеели в гората, една демоница на име Хид̣имба̄ поискала да се омъжи за Бхӣма. Бхӣма отказал, но демоницата отишла при Кунтӣ и Юдхиш̣т̣хира и те му наредили да приеме предложението ѝ и да я дари със син. Така се родил Гхат̣откача, който безстрашно се сражавал заедно с баща си срещу Кауравите. В гората Па̄н̣д̣авите живеели с едно семейство бра̄хман̣и, които търпели много злини от един демон на име Бака̄сура. Кунтӣ казала на Бхӣма да убие демона, за да спаси семейството от издевателствата му. Тя посъветвала Юдхиш̣т̣хира всички заедно да заминат за Па̄н̃ча̄ладеша. Там Арджуна спечелил Драупадӣ, но по волята на Кунтӣ всичките петима братя Па̄н̣д̣ави станали равностойни съпрузи на Па̄н̃ча̄лӣ (Драупадӣ) и тя се омъжила за тях пред Вя̄садева. Кунтӣдевӣ никога не забравила първото си дете Карн̣а и след смъртта му в битката при Курукш̣етра много тъгувала. Тя признала на синовете си, че Карн̣а е най-големият ѝ син, когото родила преди да се омъжи за Маха̄ра̄джа Па̄н̣д̣у. Молитвите ѝ към Бога след битката при Курукш̣етра, когато Той се готвел да се върне у дома си, бяха вече подробно обяснени. По-късно Кунтӣ се оттеглила в горите заедно с Га̄ндха̄рӣ, за да се подложи на сурови отречения. Тя ядяла само веднъж на трийсет дни. Накрая седнала, потопила се в дълбоко съзерцание и изгоряла в един горски пожар.

Драупадӣ е най-добродетелната дъщеря на Маха̄ра̄джа Друпада и частична инкарнация на богинята Шачӣ, съпругата на Индра. Под ръководството на мъдреца Яджа Маха̄ра̄джа Друпада извършил велико жертвоприношение. След първото предлагане се родил Дхр̣ш̣т̣адюмна, а след второто – Драупадӣ. Така че Драупадӣ е сестра на Дхр̣ш̣т̣адюмна, а освен това носела и името Па̄н̃ча̄лӣ. Тя била обща съпруга на петимата Па̄н̣д̣ави и на всеки от тях родила по един син. От Маха̄ра̄джа Юдхиш̣т̣хира Драупадӣ родила Пратибхит, от Бхӣмасена родила Сутасома, от Арджуна – Шрутакӣрти, от Накула – Шата̄нӣка, а от Сахадева – Шрутакарма̄. За Драупадӣ се говорело като за най-красивата жена, по хубост равна на свекърва си Кунтӣ. Когато се родила, от небето се чул глас, който оповестил, че трябва да я наричат Кр̣ш̣н̣а̄ и че тя се е родила, за да погуби много кш̣атрии. Благодарение на благословията на Шан̇кара Драупадӣ получила петима съпрузи, които притежавали равни достойнства. Когато пожелала да си избере съпруг, от всички краища на света били поканени много принцове и царе. Драупадӣ се омъжила за Па̄н̣д̣авите по време на изгнанието им в гората, но когато се завърнали у дома си, Маха̄ра̄джа Друпада им дал в зестра несметни богатства. Всички снахи на Дхр̣тара̄ш̣т̣ра много сърдечно посрещнали Драупадӣ. Тя била проиграна в една хазартна игра и била зявлечена в тронната зала, където Дух̣ша̄сана се опитал да я разсъблече в присъствието на Бхӣш̣ма, Дрон̣а и други старейшини. Драупадӣ била велика предана на Бог Кр̣ш̣н̣а и в отговор на молитвите ѝ, за да я спаси от това оскърбление, самият Бог се превърнал в дреха, която нямала край. Един демон на име Джат̣а̄сура отвлякъл Драупадӣ, но вторият ѝ съпруг Бхӣмасена го убил и я спасил. По милостта на Бог Кр̣ш̣н̣а тя спасила Па̄н̣д̣авите от проклятието на Махарши Дурва̄са̄. Когато Па̄н̣д̣авите живеели инкогнито в двореца на Вира̄т̣а, Кӣчака бил привлечен от изключителната ѝ красота, но Бхӣма се погрижил това чудовище да бъде убито и я спасил. Драупадӣ много страдала, когато Ашваттха̄ма̄ убил петимата ѝ синове. В последните дни от живота си тя съпровождала Юдхиш̣т̣хира и останалите си съпрузи, но паднала по пътя. Юдхиш̣т̣хира обяснил причината за падането ѝ, но когато се издигнал до райските планети, видял там Драупадӣ в цялото ѝ великолепие като величествената богиня на щастието.

Субхадра̄ е дъщеря на Васудева и сестра на Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а. Тя била не само любимата дъщеря на Васудева, но и любима сестра на Кр̣ш̣н̣а и Баладева. В прочутия храм на Джаганна̄тха в Пурӣ, посещаван и до ден-днешен от десетки хиляди поклонници, се намират изображения на двамата братя и сестра им. Този храм е издигнат в чест на посещението на Бога в Курукш̣етра по време на едно слънчево затъмнение и на последвалата среща между него и жителите на Вр̣нда̄вана. Тогава се състояла особено трогателната среща между Ра̄дха̄ и Кр̣ш̣н̣а. Бог Шрӣ Чайтаня, който бил потопен в екстаза на Ра̄дха̄ра̄н̣ӣ, постоянно копнеел по Бог Кр̣ш̣н̣а в Джаганна̄тха Пурӣ. Докато бил в Два̄рака̄, Арджуна поискал да направи Субхадра̄ своя царица и казал на Бог Кр̣ш̣н̣а за желанието си. Шрӣ Кр̣ш̣н̣а знаел, че по-големият му брат Бог Баладева урежда женитбата на Субхадра̄ с някого другиго, и посъветвал Арджуна да я отвлече, защото не се осмелявал да се опълчи срещу решението на Баладева. Когато всички били излезли на разходка в планината Раивата, точно според плана на Шрӣ Кр̣ш̣н̣а Арджуна успял да отвлече Субхадра̄. Това много разгневило Шрӣ Баладева и Той вече се канел да убие Арджуна, когато Бог Кр̣ш̣н̣а го помолил да му прости. След това Субхадра̄ се омъжила за Арджуна както бил редът и му родила син, когото нарекли Абхиманю. Субхадра̄ много се измъчвала от преждевременната смърт на Абхиманю, но раждането на Парӣкш̣ит я успокоило и отново я направило щастлива.