3
Kapitola třetí
Йога като медитация върху Кр̣ш̣н̣а
Jóga jako meditace o Kršnovi
В Индия има святи места, където йогӣте отиват, за да медитират в усамотение, както препоръчва Бхагавад-гӣта̄. Традиционно йога не се практикува сред хората, но що се отнася до кӣртана, т.е. до мантра йога, или повтарянето на мантрата Харе Кр̣ш̣н̣а (Харе Кр̣ш̣н̣а, Харе Кр̣ш̣н̣а, Кр̣ш̣н̣а Кр̣ш̣н̣а, Харе Харе / Харе Ра̄ма, Харе Ра̄ма, Ра̄ма Ра̄ма, Харе Харе), колкото повече хора присъстват, толкова по-добре. Когато преди около петстотин години Бог Чайтаня Маха̄прабху правел кӣртанa в Индия, той организирал групи, във всяка от които шестнайсет души водели, а хиляди други пеели след тях. В днешната епоха участието в такова публично възпяване на имената и величието на Бога (кӣртана) е не само възможно, но и много лесно, докато процесът на медитация е изключително труден. В Бхагавад-гӣта̄ се подчертава, че за да се занимава с медитативна йога, човек трябва да се уедини в свято място. Това означава, че трябва да напусне дома си. В сегашната епоха на свръхнаселеност невинаги е възможно човек да намери усамотено място, но това не е необходимо за практиката на бхакти йога
V Indii je mnoho posvátných míst, na která chodí jogíni o samotě meditovat, přesně tak, jak popisuje Bhagavad-gítá. Podle tradice se jóga nedá provádět na veřejnosti. Avšak při kírtanu, při mantra-józe neboli opakování mantry Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare / Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare, je nejlepší, když se sejde co nejvíce lidí. Když před pěti sty lety zavedl v Indii Čaitanja Maháprabhu kírtany, vytvořil vždy několik kírtanových skupin. Každá měla šestnáct členů, kteří předzpívávali a k nim se pak přidalo několik tisíc lidí. Toto veřejné opěvování jména Boha je snadné a docela dobře proveditelné i v dnešní době, ale meditativní jóga je velice obtížná. V Bhagavad-gítě je jasně řečeno, že jogín musí odejít na osamělé posvátné místo. Jinými slovy – musí odejít z domova. V této přelidněné době není vždy možné najít osamělé místo, ale bhakti-jóga nic takového nevyžaduje.
В системата на бхакти йога има девет различни метода: слушане, възпяване, помнене, служене, обожаване на мӯрти в храм, отдаване на молитви, следване на повели, приятелски отношения с Кр̣ш̣н̣а и правене на жертви заради него. От тях най-важни са слушането и възпяването – шраван̣ам̇ кӣртанам. В публичните кӣртани един човек изпява Харе Кр̣ш̣н̣а, Харе Кр̣ш̣н̣а, Кр̣ш̣н̣а Кр̣ш̣н̣а, Харе Харе / Харе Ра̄ма, Харе Ра̄ма, Ра̄ма Ра̄ма, Харе Харе, докато останалите слушат, а после те повтарят мантрата и по този начин съчетават слушането и възпяването. Това може лесно да се прави вкъщи с малка група приятели или пък с много хора на публично място. Човек може да опита да практикува и медитативната йога в големия град или сред обществото, но трябва да знае, че това ще е негова приумица, а не методът, препоръчан в Бхагавад-гӣта̄.
Bhakti-jóga se skládá z devíti různých činností – naslouchání, opěvování, vzpomínání, sloužení, uctívání Božstev v chrámu, modlení se, vykonávání pokynů, sloužení Kršnovi jako příteli a obětování se pro Něj. Śravaṇaṁ kīrtanam, naslouchání a opěvování, jsou ze všech nejdůležitější. Při veřejném kírtanu může jeden předzpívávat Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare / Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare, ostatní mohou poslouchat a při opakování zpívají všichni společně. Tak probíhá střídavé naslouchání a opěvování. Je to snadné doma s přáteli nebo i s velkým počtem lidí na veřejnosti. Člověk se může ve městě nebo mezi lidmi pokoušet o meditativní jógu, ale měl by vědět, že se jedná o jeho vlastní spekulaci a nikoliv o metodu doporučovanou v Bhagavad-gítě.
Целта на целия процес на йога е човек да се пречисти. Какво означава „да се пречисти“? Това означава да разбере истинската си същност. Пречистване е осъзнаването, че съм чиста душа, че не съм материя. Поради контакта с материята ние се отъждествяваме с нея и си мислим: „Аз съм това тяло“. Но за да практикуваме истинска йога, трябва да осъзнаем, че изначално сме различни от материята. В това е смисълът на усамотяването и медитацията. Ако не изпълняваме метода правилно, няма да достигнем до това разбиране. Бог Чайтаня Маха̄прабху препоръчва:
Cílem jógy je očistit se. Co to znamená? Očistit se znamená realizovat svou vlastní totožnost. Očistit se znamená realizovat: „Jsem duše – nejsem hmota.“ Kvůli styku s hmotou se s ní ztotožňujeme a myslíme si: „Jsem toto tělo.“ Chceme-li však provádět skutečnou jógu, musíme realizovat své přirozené postavení jako bytost odlišující se od hmoty. Jogíni odcházejí na osamělé místo a věnují se meditativní józe, aby toto realizovali. Pokud ji člověk nevykonává přesně tak, jak je předepsáno, nemůže dosáhnout správného výsledku. Čaitanja Maháprabhu říká:
харер на̄маива кевалам
калау на̄стй ева на̄стй ева
на̄стй ева гатир анятха̄
harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva
nāsty eva gatir anyathā
„В тази епоха на конфликти и вражда (Кали юга) няма друг път за духовно осъзнаване освен повтарянето на святите имена. Няма друг път, няма друг път, няма друг път“.
„V tomto věku hádek a nedorozumění (v Kali-juze) neexistuje žádný jiný způsob duchovní realizace než zpívání svatých jmen. Není jiné cesty, není jiné cesty, není jiné cesty.“
Хората, особено на Запад, често мислят, че йога е свързана с медитация върху пустотата. Но ведическата литература не препоръчва да се медитира върху пустота. Напротив, във Ведите се казва, че йога означава медитация върху Виш̣н̣у, както се посочва и в Бхагавад-гӣта̄. В много йога общества виждаме хората да сядат с кръстосани крака и изправен гръб, но затворят ли очи за медитация, половината от тях заспиват, защото, когато затворим очи без обект за съзерцание, просто заспиваме. Разбира се, Шрӣ Кр̣ш̣н̣а не препоръчва такова нещо в Бхагавад-гӣта̄. Той казва, че човек трябва да седне с изправен гръб, с полузатворени очи и да съсредоточи погледа си във върха на носа. Ако не следва тези наставления, той просто ще заспи. Понякога медитацията продължава и насън, но това не е препоръчаният метод за практикуване на йога. Съветът на Кр̣ш̣н̣а е човек неотклонно да гледа върха на носа си, за да остане буден. Освен това той трябва да бъде винаги спокоен. Ако е зает активно с дейности или умът му е възбуден, той няма да може да се съсредоточи. За да се занимава с медитативна йога, човек трябва да е свободен от всякакъв страх. В духовния живот няма място за страх.
Също така един йогӣ трябва да е брахмача̄рӣ – да не води никакъв сексуален живот. Той трябва да се освободи от всички желания. Когато постигне това, следвайки правилно системата, човек може да покори ума си. След като е изпълнил всички тези условия за медитация, той трябва изцяло да насочи мислите си към Кр̣ш̣н̣а или Виш̣н̣у, а не към пустотата. Затова Кр̣ш̣н̣а казва, че потопеният в медитативната йога система „винаги мисли за мен“.
Na Západě si lidé myslí, že jóga znamená meditovat o něčem prázdném. Védská písma však nedoporučují meditovat o prázdnotě – podle Véd je cílem meditace Višnu a je to také potvrzeno v Bhagavad-gítě. V různých jógových kroužcích můžeme vidět lidi sedět zpříma se zkříženýma nohama a zavřenýma očima, ale padesát procent z nich spí. Když zavřeme oči a nemáme o čem meditovat, usneme. Šrí Kršna v Bhagavad-gítě však nic takového nedoporučuje. Člověk by měl zpříma sedět s přivřenýma očima a pohled mít upřený na špičku nosu. Nebudeme-li následovat tyto pokyny, výsledkem bude jen spánek a nic jiného. Někdy samozřejmě meditace pokračuje, i když člověk usne, ale to není doporučovaný způsob jógy. Je nutné zůstat bdělý, a proto nám Kršna radí, abychom upřeli pohled na špičku nosu. Kromě toho je nutné nenechat se rozrušit. Když mysl pracuje nebo když je v okolí příliš rušno, nebudeme schopni se soustředit. Při meditaci se také člověk musí zbavit strachu. Když člověk započne skutečný duchovní život, nesmí se bát. Musí být brahmačárí, žít v naprostém celibátu. Také ho nesmějí rušit ostatní lidé kolem. Když člověka nic neruší a dodržuje všechna pravidla, může ovládat svou mysl. Splňuje-li všechny požadavky pro meditaci, musí svou mysl zcela zaměřit na Kršnu nebo Višnua. Nikde není psáno, že by se měl soustředit na vzduchoprázdno. Kršna říká, že ten, kdo se věnuje meditativní józe, „neustále myslí na Mě“.
Несъмнено за йогӣте процесът на пречистване на а̄тма̄ (тялото, ума и душата) е свързан с много трудности, но е факт, че в настоящата епоха това най-ефективно се постига просто с повтаряне на Харе Кр̣ш̣н̣а, Харе Кр̣ш̣н̣а, Кр̣ш̣н̣а Кр̣ш̣н̣а, Харе Харе / Харе Ра̄ма, Харе Ра̄ма, Ра̄ма Ра̄ма, Харе Харе. Защо е така? Защото тази трансцендентална звукова вибрация не се различава от Кр̣ш̣н̣а. Когато повтаряме името на Кр̣ш̣н̣а с преданост, Кр̣ш̣н̣а е с нас, а щом Той е с нас, нима е възможно да останем нечисти? Следователно този, който е погълнат от Кр̣ш̣н̣а съзнание, от повтарянето на святите имена и служенето на Кр̣ш̣н̣а, постига резултатите, които дава най-висшата форма на йога. Преимуществото на този метод е, че човек си спестява всички трудности, свързани с процеса на медитация. Това е красотата на Кр̣ш̣н̣а съзнание.
Jogín se musí podrobit mnohým nepříjemnostem, aby očistil mysl, tělo a duši (ātmā), ale stejného výsledku je v tomto věku možné nejefektivněji dosáhnout zpíváním Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare / Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare. Jak je to možné? Protože se tato transcendentální zvuková vibrace neliší od Kršny. Zpíváme-li Kršnovo jméno s oddaností, je Kršna neustále s námi. Je-li Kršna neustále s námi, jak bychom mohli zůstat nečistí? Z toho plyne, že člověk, který se zcela oddal Kršnovi, zpívá Kršnova svatá jména a slouží Mu, obdrží výsledky nejvyššího druhu jógy. Výhodou je, že se může vyhnout všem útrapám, které provázejí meditativní systém jógy. To je krása vědomí Kršny.
В йога е необходимо човек да овладее сетивата си и след това да насочи мислите си към Виш̣н̣у. Щом надмогне по този начин материалния живот, той постига спокойствие.
Jogín musí ovládat všechny své smysly, a když je má ve své moci, musí své myšlenky neustále soustřeďovat na Višnua. Když si takto podrobí svůj hmotný život, dosáhne klidu.
парама̄тма̄ сама̄хитах̣
paramātmā samāhitaḥ
„Този, който е овладял ума, осъзнава Свръхдушата, защото е постигнал покой“ (Бхагавад-гӣта̄, 6.7). Материалният свят е сравнен с гора, обхваната от огромен пожар. Горският пожар може да избухне без видима причина; по същия начин в материалния свят винаги бушува някакъв пожар, въпреки опитите ни да живеем в мир. Никъде в материалния свят не може да се живее спокойно. Но достигналият трансцендентално равнище – било то чрез медитативна йога, чрез философски размишления или чрез бхакти йога, – може да бъде умиротворен. Трансценденталният живот е цел на всички йога системи, но в тази епоха особено ефективен е методът на повтарянето на святите имена. Кӣртаните могат да продължават часове наред, без никой да почувства умора, но никак не е лесно човек да остане напълно неподвижен в поза „лотос“ повече от няколко минути. Но независимо от метода, след като човек потуши пожара на материалния живот, той не се озовава насред някаква безлична пустота. Напротив, Кр̣ш̣н̣а казва на Арджуна, че тогава той влиза в неговата върховна обител.
„Člověk, který ovládl svou mysl, realizoval již Nadduši a takto došel klidu.“ (Bg. 6.7) Tento hmotný svět se přirovnává k lesnímu požáru. V lese se vznítí požár sám od sebe a podobně i v tomto světě dochází k různým požárům, přestože se snažíme žít mírumilovně. Nikde v hmotném světě není možné žít v klidu a míru. Pouze ten, kdo se dostal na transcendentální úroveň, buď pomocí meditativního systému jógy, empirickou filozofickou metodou, nebo pomocí bhakti-jógy, může dosáhnout míru. Všechny druhy jógy směřují k transcendentálnímu životu, ale v tomto věku je zvláště účinné zpívání svatých jmen. Kírtan může trvat celé hodiny, a přesto nás neunaví, ale sedět v dokonalém lotosovém sedu déle než několik minut je velice těžké. Podaří-li se člověku uhasit oheň hmotného života, pak bez ohledu na to, jakou metodou se řídil, neokusí pouhé neosobní prázdno, ale jak říká Kršna Ardžunovi, dosáhne nejvyššího sídla.
йогӣ нията-ма̄насах̣
ша̄нтим̇ нирва̄н̣а-парама̄м̇
мат-сам̇стха̄м адхигаччхати
yogī niyata-mānasaḥ
śāntiṁ nirvāṇa-paramāṁ
mat-saṁsthām adhigacchati
„Така с постоянен контрол над тялото, ума и дейностите си трансценденталистът мистик с успокоен ум достига царството на Бога (или обителта на Кр̣ш̣н̣а), прекратявайки материалното съществуване“ (Бхагавад-гӣта̄, 6.15). Обителта на Кр̣ш̣н̣а не е пустота. Тя е като място, в което се извършват разнообразни дейности. Постигналите успех йогӣ се издигат до царството на Бога, където има духовно разнообразие. Различните йога системи са пътища към тази обител. Нашето истинско място е там, но поради забрава сме се озовали в този материален свят. Когато някой полудее, го изпращат в лудницата; когато загубим представа за духовната си същност, ние попадаме в материалния свят. Материалният свят е вид лудница и лесно може да забележим, че случващото се тук не е особено смислено. Истинската ни цел е да се измъкнем и да влезем в царството на Бога. В Бхагавад-гӣта̄ Кр̣ш̣н̣а описва царството си и обяснява своето и нашето положение – кой е Той и кои сме ние. В Бхагавад-гӣта̄ е изложено цялото необходимо знание и здравомислещите ще се възползват от него.
„Takovýmto stálým ovládáním těla, mysli a činů se jogín vyprostí z hmotné existence a dosáhne Mého sídla, Božího království.“ (Bg. 6.15) Kršnovo sídlo není prázdné. Je jako velký podnik, ve kterém jsou další různá odvětví. Úspěšný jogín ve skutečnosti dosáhne Božího království, kde je duchovní rozmanitost. Jóga je jen způsob, jak se povýšit do tohoto sídla. Ve skutečnosti tam všichni patříme, ale kvůli své zapomnětlivosti jsme se dostali do hmotného světa. Stejně jako člověka, který se zbláznil, zavřou do blázince, tak i my, když jsme zapomněli na svou duchovní identitu, jsme se zbláznili a poklesli do hmotného světa. Hmotný svět je tedy takovým blázincem a snadno zjistíme, že mnoho věcí se zde neděje v souladu se zdravým rozumem. Naším cílem je dostat se z něho pryč a vrátit se do Božího království. V Bhagavad-gítě Kršna toto místo popisuje a také nás poučuje o našem postavení a o svém postavení – o tom, kdo jsme my a kdo je Bůh. Všechny potřebné informace najdeme v Bhagavad-gítě a rozumný člověk těchto informací využije.