Бхагавад-гӣта̄ такава, каквато е 18.49
Деванагари
असक्तबुद्धि: सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृह: ।
नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां सन्न्यासेनाधिगच्छति ॥ ४९ ॥
नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां सन्न्यासेनाधिगच्छति ॥ ४९ ॥
Стих
асакта-буддхих̣ сарватра
джита̄тма̄ вигата-спр̣хах̣
наиш̣кармя-сиддхим̇ парама̄м̇
сання̄сена̄дхигаччхати
джита̄тма̄ вигата-спр̣хах̣
наиш̣кармя-сиддхим̇ парама̄м̇
сання̄сена̄дхигаччхати
Дума по дума
асакта-буддхих̣ — с непривързана интелигентност; сарватра — навсякъде; джита-а̄тма̄ — с контрол над ума; вигата-спр̣хах̣ — без материални желания; наиш̣кармя-сиддхим — съвършенството на свобода от последици; парама̄м — върховен; сання̄сена — чрез отречение от света; адхигаччхати — се постига.
Превод
Със самоконтрол и непривързаност, чрез отречение и без стремеж към материални наслаждения може да се постигне висшето съвършенство на освобождение от кармичните последици.
Пояснение
Истинско отречение означава да приемаш себе си за неразделно свързана с Върховния Бог частица и затова да мислиш, че нямаш право да се наслаждаваш на резултатите от работата си – Върховният Бог трябва да се наслаждава на тези резултати. Това всъщност е Кр̣ш̣н̣а съзнание. Този, който действа в Кр̣ш̣н̣а съзнание, е истински сання̄сӣ – личност на жизненото стъпало на отречение от света. С такова мислене човек е удовлетворен, защото действа за Върховния. Той не е привързан към нищо материално и свиква да не се наслаждава на нищо извън трансценденталното щастие, резултат от служенето на Бога. Предполага се, че един сання̄сӣ е освободен от последиците на миналите си дейности, но всеки в Кр̣ш̣н̣а съзнание естествено постига това съвършенство, без дори да приема т.нар. обет за отречение. Това състояние на ума се нарича йога̄рӯд̣ха, съвършеното ниво на йога. Както се потвърждава в трета глава: яс тв а̄тма-ратир ева ся̄т – себеудовлетвореният човек не се страхува от последиците на дейността си.