ВІРШ 13
ТЕКСТ 13
Текст
Текст
там ану друта-четасах̣
вікшантах̣ снеха-самбаддга̄
вічелус татра татра ха
там ану друта-четасах̣
вӣкш̣антах̣ снеха-самбаддха̄
вичелус татра татра ха
Послівний переклад
Дума по дума
сарве — усі; те — вони; анімішаіх̣ — не зморгуючи; акшаіх̣ — очима; там ану — за Ним; друта-четасах̣ — з розтопленими серцями; вікшантах̣ — дивлячись на Нього; снеха-самбаддга̄х̣ — зв’язані стосунками чистої любови; вічелух̣ — переходили; татра татра — з місця на місце; ха — так робили.
сарве – всички; те – те; анимиш̣аих̣ – без да мигат с очи; акш̣аих̣ – с очите; там ану – след него; друта-четасах̣ – разтопени сърца; вӣкш̣антах̣ – гледайки го; снеха-самбаддха̄х̣ – обвързани от чистата обич; вичелух̣ – започнаха да се движат; татра татра – тук и там; ха – така направиха.
Переклад
Превод
Їхні серця розтанули на вогні прив’язаности до Господа. Вони, не зморгуючи, дивилися на Нього і від збентеження не могли знайти собі місця.
Сърцата им се топяха от влечение към него. И те го гледаха, без да мигат, вървейки като зашеметени насам-натам.
Коментар
Пояснение
Крішна за Своєю природою вабить до Себе всіх живих істот, адже Він — найвищий вічний з-поміж усіх вічних. Він один підтримує численних вічних, сказано в «Катга Упанішаді», тому, відродивши з Ним вічні стосунки, що їх нині під впливом майі, ілюзорної енерґії Господа, істота забула, можна досягти вічного миру й процвітання. Щойно ці стосунки хоч найменшою мірою поновлюються, зумовлена душа звільняється з-під впливу ілюзії матеріальної енерґії, і тоді в ній постає нестримне бажання спілкуватися з Господом. Таке спілкування можливе за безпосередньої присутности Господа, а також через Його ім’я, славу, форму і якості. «Шрімад-Бгаґаватам» саме і дає можливість досягти такого рівня досконалости тій зумовленій душі, що смиренно слухає його від чистого відданого.
Кр̣ш̣н̣а привлича по естествен начин всички живи същества, защото е главният вечен сред всички вечни. Единствено Той поддържа всички останали вечни. За това се говори в Кат̣ха Упаниш̣ад. Като съживи вечната си връзка с Бога, която сега е забравил под влияние на ма̄я̄, заблуждаващата енергия на Бога, човек може да постигне вечен мир и благоденствие. Възстанови ли се дори само част от тази връзка, обусловената душа веднага се освобождава от илюзията на материалната енергия и започва с цялото си същество да се стреми към общуване с Бога. Това общуване може да се осъществи не само чрез лично съприкосновение с Бога, но и чрез свързване с името, славата, формата и качествата му. Шрӣмад Бха̄гаватам учи обусловената душа да достигне това равнище на съвършенство, като слуша смирено чистите предани.