ШБ 3.5.6
Devanagari
यथा पुन: स्वे ख इदं निवेश्य
शेते गुहायां स निवृत्तवृत्ति: ।
योगेश्वराधीश्वर एक एत-
दनुप्रविष्टो बहुधा यथासीत् ॥ ६ ॥
शेते गुहायां स निवृत्तवृत्ति: ।
योगेश्वराधीश्वर एक एत-
दनुप्रविष्टो बहुधा यथासीत् ॥ ६ ॥
Verse text
йатга̄ пунах̣ све кга ідам̇ нівеш́йа
ш́ете ґуха̄йа̄м̇ са нівр̣тта-вр̣ттіх̣
йоґеш́вара̄дгіш́вара ека етад
ануправішт̣о бахудга̄ йатга̄сіт
ш́ете ґуха̄йа̄м̇ са нівр̣тта-вр̣ттіх̣
йоґеш́вара̄дгіш́вара ека етад
ануправішт̣о бахудга̄ йатга̄сіт
Synonyms
йатга̄ — як; пунах̣ — знову; све — у Своїй; кге — формі простору (вірат-рупа); ідам — у цей; нівеш́йа — входячи; ш́ете — лягає; ґуха̄йа̄м — у всесвітах; сах̣ — Він (Бог-Особа); нівр̣тта — без зусилля; вр̣ттіх̣ — засіб до існування; йоґа-іш́вара — володар усіх містичних сил; адгіш́варах̣ — володар усього; еках̣ — один недвоїстий; етат — цей; ануправішт̣ах̣ — увійшовши пізніше; бахудга̄ — незліченними; йатга̄ — як; а̄сіт — існує.
Translation
Лягаючи у Своєму серці, розгорнутому в формі неба, і вкладаючи в цей простір усе творіння, Він поширює Себе в численні живі істоти, проявлені в різних видах життя. Він не змушений трудитися для того, щоб підтримати Своє існування, тому що Він владика всіх містичних сил і володар усього сущого. Цим Він відрізняється від усіх живих істот.
Purport
ПОЯСНЕННЯ: Описи творення, підтримання і знищення всесвіту, наведені в різних частинах «Шрімад-Бгаґаватам», стосуються різних епох (калп). Через це різні авторитети, відповідаючи різним учням, дають різні описи. Що стосується основних начал творіння і Господньої влади над ними, розходження немає, але в подробицях є певні розбіжності, тому що йдеться про різні калпи. Велетенське небо — це матеріальне тіло Господа, вірат-рупа, і в цьому небі, чи Господньому серці, міститься все матеріальне творіння. Тому все суще, — починаючи від неба, першого матеріального прояву, доступного грубому чуттєвому сприйняттю, і закінчуючи землею, — називають Брахманом. Сарвам̇ кгалв ідам̇ брахма — «Не існує нічого, окрім єдиного Господа, і іншого Господа немає». Живі істоти являють собою вищу енерґію Господа, тоді як матерія — це енерґія нижча. Поєднання цих двох енерґій і породжує прояв матеріального світу, що спочиває у серці Господа.