ШБ 3.27.4
Devanagari
अर्थे ह्यविद्यमानेऽपि संसृतिर्न निवर्तते ।
ध्यायतो विषयानस्य स्वप्नेऽनर्थागमो यथा ॥ ४ ॥
ध्यायतो विषयानस्य स्वप्नेऽनर्थागमो यथा ॥ ४ ॥
Verse text
артге хй авідйама̄не ’пі
сам̇ср̣тір на нівартате
дгйа̄йато вішайа̄н асйа
свапне ’нартга̄ґамо йатга̄
сам̇ср̣тір на нівартате
дгйа̄йато вішайа̄н асйа
свапне ’нартга̄ґамо йатга̄
Synonyms
артге — справжня причина; хі — насправді; авідйама̄не — не існує; апі — хоча; сам̇ср̣тіх̣ — стан матеріального існування; на — не; нівартате — припиняється; дгйа̄йатах̣ — споглядаючи; вішайа̄н — об’єкти чуттів; асйа — живої істоти; свапне — уві сні; анартга — невдач; а̄ґамах̣ — прихід; йатга̄ — наче.
Translation
Насправді жива істота трансцендентна щодо матеріального існування, але через схильність панувати над матеріальною природою вона ніяк не може покласти край матеріальному існуванню, і її, немов у кошмарному сні, обпадають всілякі невдачі.
Purport
ПОЯСНЕННЯ: Приклад зі сном дуже вдалий. Внаслідок того чи іншого стану розуму під час сну ми потрапляємо у приємне чи неприємне становище. Так само духовна душа не має ніякого діла до матеріальної природи, але через схильність панувати над нею, що коріниться в її розумі, вона потрапляє в зумовлене становище.
Зумовлене існування описано тут словами дгйа̄йато вішайа̄н асйа. Вішайа означає «об’єкт насолоди». Доки істота думає, що насолоджується тими чи іншими матеріальними перевагами, вона житиме зумовленим життям. Але отямившись, вона усвідомлює, що насолоджуватися — це не її прероґатива, бо єдиний володар усієї насолоди — це Верховний Бог-Особа. У «Бгаґавад-ґіті» (5.29) також сказано, що всі жертвопринесення й аскези призначені для Його насолоди (бгакта̄рам̇ йаджн̃а-тапаса̄м) і що Він володар усіх трьох світів (сарва-лока-махеш́варам). Він справжній друг усіх живих істот. Але замість того, щоб віддати становище володаря всіх насолод і всього сущого, а також справжнього друга всіх живих істот Верховному Богові-Особі, ми проголошуємо власниками, друзями і володарями насолод самих себе. Ми вдаємося до добродійності, вважаючи себе за друзів усього людства. Комусь може подобатися проголошувати себе захисником інтересів своєї нації, найліпшим другом народу і країни, але вони не можуть бути найліпшим другом для всіх людей. Єдиний друг — це Крішна. Треба підняти свідомість зумовленої душі на вищий рівень, на якому вона зрозуміє, що її справжній друг — це Крішна. Той, хто встановить дружні стосунки з Крішною, ніколи не буде обдурений і завжди отримає всю потрібну йому допомогу. Найбільшу послугу зумовленій душі робить той, хто пробуджує в ній це розуміння, а не той, хто видає себе самого за великого друга. Сила дружби обмежена. Навіть той, хто називає себе чиїмось другом, може проявляти свої дружні почуття тільки до певної межі. Живих істот безліч, а наші можливості обмежені, отож ми нездатні дати справжнє благо всьому людству. Найліпше служіння всім людям полягає в тому, щоб пробуджувати в них свідомість Крішни й давати їм змогу пізнати Крішну як верховного володаря всієї насолоди, верховного владику всього сущого і верховного друга. Тоді цей ілюзорний сон, в якому нам сниться, ніби ми пануємо над матеріальною природою, розвіється, як дим.