Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 2.9.17
Текст
вр̣там̇ чатух̣-шод̣аш́а-пан̃ча-ш́актібгіх̣
йуктам̇ бгаґаіх̣ сваір ітаратра ча̄дгруваіх̣
сва ева дга̄ман рамама̄н̣ам іш́варам
Послівний переклад
адгйархан̣ійа — кому поклоняються з великою шаною; а̄санам — трон; а̄стгітам — сидячи на ньому; парам — Всевишній; вр̣там — оточений; чатух̣ — чотири, а саме пракріті, пуруша, махат та его; шод̣аш́а — шістнадцять; пан̃ча — п’ять; ш́актібгіх̣ — енерґіями; йуктам — наділений; бгаґаіх̣ — Його щедротами; сваіх̣ — особистими; ітаратра — інші менш значущі достоїнства; ча—також; адгруваіх̣—тимчасовими; све— власні;ева — безперечно;дга̄ман — обитель;рамама̄н̣ам — насолоджуючись; іш́варам — Верховний Господь.
Переклад
Господь сидів на троні, і Його оточували різноманітні енерґії, як то чотири, шістнадцять, п’ять, і шість природних багатств, а також інші, незначніші енерґії минущої природи. Але Він був істинний Верховний Господь, що насолоджується Своєю обителлю.
Коментар
ПОЯСНЕННЯ: Господь від природи володіє шістьма щедротами: Він найбагатший, наймогутніший, найславетніший, найвродливіший , найобізнаніший , а також найзреченіший. Що ж стосується до Його матеріальних твірних енерґій, то Йому слугують чотири твірні начала : пракріті, пуруша, махат-таттва та его. Йому також слугують шістнадцять інших енерґій: п’ять елементів (земля, вода, повітря, вогонь і небо), п’ять органів чуття (очі, вуха, ніс, язик і шкіра), п’ять органів дії (руки, ноги, шлунок, анус та ґеніталії) і розум. Крім того, згадані у вірші п’ять енерґій — це об’єкти чуттів: форма, смак, запах, звук і дотик. Усі ці двадцять п’ять начал слугують Господеві в матеріальному творінні, і всі вони особисто присутні перед Господом, готові виконувати Його накази. Незначні щедроти (ашта-сіддгі, вісім сил, що їх на якийсь час досягають йоґи) також перебувають під Його владою, але за Своєю природою Він сповнений цих усіх сил завжди, не доклавши жодних зусиль, щоб здобути їх. Тому Він — Верховний Господь.
Жива істота, вдаючись до суворих аскез і фізичних вправ, може на деякий час розвинути якусь дивовижну здібність, проте це не робить з неї Верховного Господа. Верховний Господь силою Своїх енерґій незмірно могутніший за будь- якого йоґа, незмірно обізнаніший за будь-якого ґ’яні, незмірно багатший проти будь-якого багатія, незмірно вродливіший за будь-якого красеня і незмірно щедріший проти будь-якого доброчинця. Він вищий за всіх. Не існує рівних Йому чи більших за Нього. Ніхто не може досягнути Його рівня досконалости у жодній з вищезгаданих сил, до яких аскез він не вдавайся і які йоґічні чудеса не виявляй. Йоґи залежать від Його милости. Безмежно великодушний і щедрий, Він може дарувати йоґам якісь минущі сили, яких вони прагнуть, але до Своїх бездомісних відданих, які нічого не вимагають від Господа, окрім трансцендентного служіння Йому, Він настільки ласкавий, що у відповідь на їхнє бездомісне служіння віддає Себе Самого.