Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 2.1.29
Текст
карн̣ау діш́ах̣ ш́ротрам амушйа ш́абдах̣
на̄сатйа-дасрау парамасйа на̄се
ґгра̄н̣о ’сйа ґандго мукгам аґнір іддгах̣
Послівний переклад
індра-а̄дайах̣—півбоги на чолі з царем раю Індрою; ба̄хавах̣ — руки; а̄хух̣ — називаються; усра̄х̣ — півбоги; карн̣ау — вуха; діш́ах̣ — чотири сторони світу; ш́ротрам — слух; амушйа — Господа; ш́абдах̣ — звук; на̄сатйа-дасрау — півбоги Ашвіні-кумари; парамасйа — Всевишнього; на̄се — ніздрі; ґгра̄н̣ах̣ — нюх; асйа — Його; ґандгах̣ — аромат; мукгам — рот; аґніх̣ — вогонь; іддгах̣ — полум’яний.
Переклад
Його руки — це півбоги на чолі з Індрою, десять сторін світу — це Його вуха, а фізичний звук — це Його слух. Його ніздрі — це два Ашвіні-кумари, матеріальні запахи — Його нюх. Його рот — це полум’яний вогонь.
Коментар
ПОЯСНЕННЯ: Велетенська форма Бога-Особи, опис якої даний в одинадцятій главі «Бгаґавад-ґіти», докладніше описана в цих віршах « Шрімад - Бгаґаватам » . У « Бгаґавад- ґіті» (11.30) міститься такий опис: «О Вішну, я бачу, як Ти поглинаєш усіх людей Своїми вогняними ротами і заливаєш Своїм сліпучим промінням весь усесвіт. Цей прояв Твоєї особи обпікає всі світи». Отже, наука «Шрімад-Бгаґаватам» призначена для тих, хто вже вивчив «Бгаґавад-ґіту». Обидва писання викладають науку про Крішну, Абсолютну Істину, і, природно, взаємопов’язані.
Концепція вірат-пуруші (велетенської форми Верховного Господа) охоплює всіх панівних півбогів і всіх підпорядкованих живих істот. Кожною найкрихітнішою часткою живої істоти керують уповноважені представники Господа. Велетенська форма Господа вміщує всіх цих півбогів в собі, і тому поклоніння Господеві — чи в Його велетенській матеріальній формі, чи в Його вічній трансцендентній формі Господа Шрі Крішни — задовольняє і півбогів, і всі інші невід’ємні частки Господа також. Так само коли підливають корінь дерева, енерґія розходиться по всіх інших його частинах. Отже навіть людина з матеріальними бажаннями, поклоняючись всесвітній велетенській формі Господа, йде правильним шляхом. Не варто ризикувати, прохаючи різноманітних півбогів задовольнити свої різні бажання. Реальне буття має тільки Господь, а всі інші істоти — витвір уяви, бо все суще перебуває в Ньому одному.