Skip to main content

Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 1.6.33

Текст

праґа̄йатах̣ сва-вірйа̄н̣и
тіртга-па̄дах̣ прійа-ш́рава̄х̣
а̄хӯта іва ме ш́і
ґграм̇
дарш́анам̇ йа̄ті четасі

Послівний переклад

праґа̄йатах̣  —  так співаючи; сва-вірйа̄н̣і  —  Його діяння; тіртга-па̄дах̣  —  Господа, що Його лотосові стопи є джерело всіх чеснот і святости; прійа-ш́рава̄х̣  —  які тішать слух; а̄хӯтах̣  —  прикликаний; іва  —  наче; ме  —  до мене; ш́іґграм  —  дуже швидко; дарш́анам  —  показати; йа̄ті  —  з’являється; четасі  —  на троні серця.

Переклад

Верховний Господь Шрі Крішна, опис славетних розваг якого дає слухові втіху, наче на поклик, з’являється на троні мого серця, щойно я почну оспівувати Його святі діяння.

Коментар

ПОЯСНЕННЯ: Абсолютний Б о г - Особ а не від мін ний в і д Свого трансцендентного імені, форми, ігор і так само від пов’язаних із ними звукових вібрацій. Як тільки чистий відданий занурюється у віддане служіння, слухаючи про Господа, оспівуючи Його ім’я, славу, діяння і пам’ятаючи їх, Господь одразу постає перед трансцендентним зором такого відданого, являючи Себе віддзеркаленим на свічаді його серця через духовне телебачення. Так чистий відданий, що зв’язаний з Господом любовним трансцендентним служінням, завжди відчуває Господню присутність. Кожному приємно чути, як його вихваляють    —    це притаманне психології будь-якого індивідууму. Це природний нахил, і Господь, а Він теж індивідуальна особистість, не є винятком із цієї психологічної закономірности, адже явища психіки кожної осібної душі є просто відображенням психологічних властивостей Абсолютного Господа. Різниця в тому лише, що Господь є найвеличніша з усіх особистостей і абсолютний у всіх Своїх виявах. Отже, нічого дивного, що Господа приваблює те, що чистий відданий оспівує Його славу. Господь абсолютний, а тому може явити Себе в образі, що уславлює Його, і такий образ тотожний Йому. Шріла Нарада співає славу Господеві не задля особистої вигоди    —    завдяки такому трансцендентному оспівуванню Нарада Муні має змогу відчувати присутність Господа, бо слава Господа невідмінна від Нього Самого.