Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 1.4.19
Текст
праджа̄на̄м̇ вікшйа ваідікам
вйададга̄д йаджн̃а-сантатйаі
ведам екам̇ чатур-відгам
Послівний переклад
ча̄тух̣ — чотири; хотрам — жертовні вогнища; карма ш́уддгам — очищення діяльности; праджа̄на̄м — людського загалу; вікшйа — побачивши; ваідікам — згідно з ведичними правилами; вйададга̄т — переробив; йаджн̃а — жертвопринесення; сантатйаі — щоб поширити; ведам екам — одну- єдину Веду; чатух̣-відгам — у чотирьох розділах.
Переклад
Він бачив, що згадані у Ведах жертвопринесення є засобом, яким можна очистити людську діяльність. І щоб цей засіб став приступніший і поширився в людському суспільстві, він розділив єдину Веду на чотири.
Коментар
ПОЯСНЕННЯ: Спочатку існувала тільки одна Веда, і називалась вона «Яджур Веда». В ній були подані описи жертвопринесень чотирьох різновидів. Проте щоб виконувати їх було легше, Веду розбито на чотири розділи за типами жертвопринесень, відповідно до чотирьох станів життя в ведичному суспільстві — діяльність представників яких ці жертвопринесення мали очищувати. Крім чотирьох Вед, «Ріґ», «Яджур», «Сама» та «Атгарви», існують ще Пурани, «Махабгарата», Самхіти та інші писання. Їх іменують п’ятою Ведою. Шрі В’ясадева та його численні учні, реальні історичні особи, виявили велику доброту й співчуття до падших душ доби Калі. Пурани і «Махабгарату» побудовано на основі пов’язаних між собою історичних подій, що пояснюють науку чотирьох Вед. Не може бути ніяких сумнівів у авторитетності Пуран та «Махабгарати» — невід’ємних частин Вед. У «Чгандоґ’я Упанішаді» (7.1.4) Пурани та «Махабгарату», що їх зазвичай називають історичними хроніками, згадано як п’яту Веду — за Шрілою Джівою Ґосвамі, так визначають цінність кожного з богоявлених писань.