ШБ 1.14.4
Devanagari
जिह्मप्रायं व्यवहृतं शाठ्यमिश्रं च सौहृदम् ।
पितृमातृसुहृद्भ्रातृदम्पतीनां च कल्कनम् ॥ ४ ॥
पितृमातृसुहृद्भ्रातृदम्पतीनां च कल्कनम् ॥ ४ ॥
Verse text
джіхма-пра̄йам̇ вйавахр̣там̇
ш́а̄т̣хйа-міш́рам̇ ча саухр̣дам
пітр̣-ма̄тр̣-сухр̣д-бгра̄тр̣-
дам-патіна̄м̇ ча калканам
ш́а̄т̣хйа-міш́рам̇ ча саухр̣дам
пітр̣-ма̄тр̣-сухр̣д-бгра̄тр̣-
дам-патіна̄м̇ ча калканам
Synonyms
джіхма-пра̄йам — обман; вйавахр̣там — у всіх буденних стосунках; ш́а̄т̣гйа — дволичність; міш́рам — домішані; ча — та; саухр̣дам — між доброзичливцями та друзями; пітр̣ — щодо батька; ма̄тр̣ — щодо матері; сухр̣т — доброзичливців; бгра̄тр̣ — між рідними братами; дам-патіна̄м — між чоловіком та дружиною; ча — також; калканам — чвари.
Translation
Усі повсякденні стосунки та справи, навіть між друзями, осквернив обман. У родинах зникла злагода між батьками, матерями й синами, між близькими та братами. Навіть стосунки між чоловіком і дружиною зробилися натягнуті і зійшли на безупинні сварки.
Purport
ПОЯСНЕННЯ: Усю діяльність зумовленої душі супроводжують чотири незбутні вади: помилки, безумство, неспроможність і обман. Так виявляється її недосконалість, причому з чотирьох вищезгаданих вад найбільше виділяється схильність обманювати. Схильність обманювати має зумовлена душа через її протиприродне бажання панувати, яке, власне, і привело її у матеріальний світ. Істоту в її чистому стані ці закони не зумовлюють, бо вона усвідомлює, що є вічним слугою Верховної Істоти і що тому їй найліпше лишатися покірливим слугою, а не старатися стати несправжнім паном над власністю Верховного Господа. В зумовленому стані жива істота не задовольниться навіть зробившись паном над усім, що бачить око (що неможливо само по собі), і тому навіть у стосунках з найближчими і найдовіренішими вона стає слугою обману. За такого прикрого стану речей злагоди немає навіть між батьком та сином чи чоловіком та дружиною. Але спосіб позбутися прикрих незгод є, це — віддане служіння Господеві. Викорінити зі світу лицемірство можна тільки силою відданого служіння Господеві і ніяк інакше. Помітивши ті прояви незлагоди, Махараджа Юдгіштгіра дійшов висновку, що Господь пішов з Землі.