VERZ 8
제8절
Besedilo
원문
visṛjāmi punaḥ punaḥ
bhūta-grāmam imaṁ kṛtsnam
avaśaṁ prakṛter vaśāt
비스리자미 뿌나 뿌나하 visṛjāmi punaḥ punaḥ
부따-그라맘 이맘 끄릿스남 bhūta-grāmam imaṁ kṛtsnam
아바샴 쁘라끄리떼르 바샷 avaśaṁ prakṛter vaśāt
Synonyms
동의어
prakṛtim – materialno naravo; svām – Svojo lastno; avaṣṭabhya – ko vstopim v; visṛjāmi – ustvarim; punaḥ punaḥ – znova in znova; bhūta-grāmam – celo vesolje; imam – to; kṛtsnam – v celoti; avaśam – samo od sebe; prakṛteḥ – sile narave; vaśāt – pod nadzorom.
쁘라끄리띰: 물질의 본성, 스밤: 나의 개인적 자아, 아바쉬따뱌: 들어가는, 비스리자미: 나는 창조한다, 뿌나 뿌나하: 다시 그리고 또다시, 부따-그라맘: 우주의 모든 발현, 이맘: 이러한, 끄릿스남: 전체적으로, 아바샴: 저절로, 쁘라끄리떼헤: 본성의 힘으로, 바샷: 의무로.
Translation
번역
Celotno vesolje je pod Mojim nadzorom. Po Moji volji se samo od sebe znova in znova pojavlja v zaznavni obliki in po Moji volji je na koncu uničeno.
전 우주의 질서가 내 속에 있다. 나의 의지로 그것은 저절로 다시, 또다시 발현되고, 나의 의지로 결국 파괴되느니라.
Purport
주석
Materialni svet je, kot že večkrat rečeno, pojavna oblika nižje energije Vsevišnje Božanske Osebnosti. Ob stvarjenju se materialna energija sprosti v obliki mahat-tattve in Gospod vstopi vanjo kot Mahā-Viṣṇu, prva od inkarnacij, imenovanih puruṣe. Mahā-Viṣṇu leže na Vzročni ocean, in ko izdihne, iz Njega vznikne nešteto univerzumov. V vsakega od njih Gospod vstopi kot Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Vsi univerzumi so ustvarjeni na ta način. Gospod se zatem pojavi kot Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu in vstopi v vse, celo v neznaten atom. To je pojasnjeno v tem poglavju. Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu vstopi v vse.
이 물질계는 최고인격신의 하위 에너지가 발현한 것이다. 이것은 이미 몇 번 설명되었다. 창조가 일어날 때 물질 에너지는 마핫-땃뜨바(mahat-tattva)로 분리되고, 그 안에 주의 첫 번째 뿌루샤(puruṣa) 화신, 즉 마하 비쉬누께서 들어가신다. 주는 원인의 대양에 누워계시며 무수한 우주를 호흡하시고, 각각의 우주에 가르보다까샤이 비쉬누(Garbhodaka-śāyī Viṣṇu)로 들어가신다. 각각의 우주는 이런 식으로 창조된다. 그다음에 주는 끄쉬로다까샤이 비쉬누(Kṣīrodaka-śāyī Viṣṇu)로 다시 당신을 확장하시어 모든 것, 심지어 원자에까지 들어가신다. 이 사실이 여기에 설명되며 주는 모든 곳에 들어가신다.
Živa bitja pa Gospod položi v materialno naravo, kjer se svojim preteklim dejanjem primerno znajdejo v različnih položajih. Tako se začne njihovo delovanje v materialnem svetu. Vse vrste živih bitij začnejo delovati ob samem stvarjenju materialnega sveta. Nobena oblika življenja ne nastane s procesom evolucije. Različne življenjske vrste so ustvarjene skupaj z univerzumom. Ljudje, zveri, ptice itd. so ustvarjeni istočasno, kajti živa bitja dobijo telesa skladno z željami, ki so jih imela ob zadnjem uničenju vesolja. Iz besede avaśam je jasno, da sama živa bitja nimajo s tem nič opraviti, temveč se le znova pojavijo v stanju, v katerem so bila v svojem prejšnjem življenju, pred zadnjim uničenjem vesolja. Vse to se zgodi po Gospodovi volji. To je nedoumljiva moč Vsevišnje Božanske Osebnosti. Potem ko Gospod ustvari različne življenjske vrste, ni več povezan z njimi. Do stvarjenja materialnega sveta pride zato, da bi živa bitja lahko zadovoljila svoje želje, in Gospod se v to ne vmešava.
이제 생명체에 관해 보면, 그들은 이 물질적 본성 속에 잉태되고, 그들이 한 과거 행위의 결과로 서로 다른 위치에 놓이게 된다. 따라서 이 물질계의 활동이 시작된다. 서로 다른 생명체의 활동은 창조의 바로 그 시점부터 시작되었다. 이들은 진화한 것이 아니다. 여러 종의 생명체가 우주와 함께 동시에 창조되었다. 사람, 동물, 야수, 새, 이 모든 것은 동시에 창조되었는데, 그 이유는 종말의 시기에 생명체가 소망한 것이 무엇이든 다시 발현되기 때문이다. 아바샴(avaśam)이라는 말이 생명체는 이러한 과정과 아무 관련이 없다는 것을 여기에서 명확히 가리킨다. 지난 창조 때 존재하던 전생의 상태가 다시 발현되는 것뿐이며 이 모든 것은 오직 주의 의지로 이루어진다. 이것이 최고인격신의 상상조차 불가능한 능력이다. 여러 종의 생명을 창조하셨지만, 주는 그들과 아무런 관련이 없으시다. 창조가 일어나는 것은 여러 생명체의 성향을 충족시키기 위함이므로 주는 그것에 관여하지 않으신다.