ШБ 7.8.44
Деванагари
श्रीपितर ऊचु:
श्राद्धानि नोऽधिबुभुजे प्रसभं तनूजै-
र्दत्तानि तीर्थसमयेऽप्यपिबत्तिलाम्बु ।
तस्योदरान्नखविदीर्णवपाद्य आर्च्छत्
तस्मै नमो नृहरयेऽखिलधर्मगोप्त्रे ॥ ४४ ॥
श्राद्धानि नोऽधिबुभुजे प्रसभं तनूजै-
र्दत्तानि तीर्थसमयेऽप्यपिबत्तिलाम्बु ।
तस्योदरान्नखविदीर्णवपाद्य आर्च्छत्
तस्मै नमो नृहरयेऽखिलधर्मगोप्त्रे ॥ ४४ ॥
Текст стиха
ш́рӣ-питара ӯчух̣
ш́ра̄ддха̄ни но ’дхибубхудже прасабхам̇ танӯджаир
датта̄ни тӣртха-самайе ’пй апибат тила̄мбу
тасйодара̄н накха-видӣрн̣а-вапа̄д йа а̄рччхат
тасмаи намо нр̣харайе ’кхила-дхарма-гоптре
ш́ра̄ддха̄ни но ’дхибубхудже прасабхам̇ танӯджаир
датта̄ни тӣртха-самайе ’пй апибат тила̄мбу
тасйодара̄н накха-видӣрн̣а-вапа̄д йа а̄рччхат
тасмаи намо нр̣харайе ’кхила-дхарма-гоптре
Пословный перевод
ш́рӣ-питарах̣ ӯчух̣ — обитатели Питрилоки сказали; ш́ра̄ддха̄ни — приношения шраддхи (пищи, предлагаемой умершим предкам в соответствии с определенным ритуалом); нах̣ — наш; адхибубхудже — вкушал; прасабхам — насильно; танӯджаих̣ — (нашими) сыновьями и внуками; датта̄ни — даваемые; тӣртха-самайе — во время омовения в святых местах; апи — даже; апибат — пил; тила- амбу — подношение в виде воды с семенами кунжута; тасйа — демона; удара̄т — из живота; накха-видӣрн̣а — вспоротых ногтями; вапа̄т — из-под оболочки внутренностей; йах̣ — который (Господь, Личность Бога); а̄рччхат — достал; тасмаи — Ему (Верховной Личности Бога); намах̣ — почтительный поклон; нр̣-харайе — человекольву (Нрихари); акхила — вселенской; дхарма — устоев религии; гоптре — хранителю.
Перевод
Обитатели Питрилоки молились так: Мы в глубоком почтении склоняемся перед Господом Нрисимхадевой, хранителем устоев религии во всей вселенной. Он убил Хираньякашипу, демона, насильно забиравшего себе все, что в каждую годовщину нашей смерти, во время обряда шраддха, предлагали нам наши сыновья и внуки; Хираньякашипу выпивал и всю воду с семенами кунжута, освященную в местах паломничества. О Господь, убив этого демона и вспоров ему ногтями живот, Ты извлек оттуда все похищенные им подношения. Поэтому мы снова и снова склоняемся перед Тобой.
Комментарий
Каждый семьянин обязан предлагать пищу всем своим предкам, но при Хираньякашипу никто этого не делал. Люди перестали совершать шраддху — обряд, во время которого человек с глубоким уважением подносит умершим предкам пищу. Так, когда у власти стоят демоны, деятельность, основанная на ведических принципах, приходит в полный беспорядок, религиозные обряды (ягьи) прекращаются, средства, предназначенные для их проведения, забирает себе демоническое правительство, везде воцаряется хаос и весь мир становится адом. Когда же по милости Нрисимхадевы демонам приходит конец, обитатели любой планеты начинают жить спокойно и счастливо.