ТЕКСТ 10
ТЕКСТ 10
Текст
Текст
Пословный перевод
Дума по дума
квачит — иногда; сакр̣т — один раз; авагата-вишайа-ваитатхйах̣ — тот, кто осознал иллюзорность материальных наслаждений; свайам — сам; пара-абхидхйа̄нена — представлением о себе как о теле; вибхрам̇ш́ита — уничтожена; смр̣тих̣ — тот, чья память; тайа̄ — тем; эва — несомненно; марӣчи-тойа — воде миража; пра̄йа̄н — к тем, что подобны; та̄н — к тем (объектам чувств); эва — несомненно; абхидха̄вати — бежит.
квачит – понякога; сакр̣т – веднъж; авагата-виш̣ая-ваитатхях̣ – осъзнавайки безсмислието на материалното сетивно наслаждение; сваям – себе си; пара-абхидхя̄нена – от телесната представа за аза; вибхрам̇шита – погубена; смр̣тих̣ – чиято памет; тая̄ – от това; ева – несъмнено; марӣчи-тоя – вода в мираж; пра̄я̄н – подобно на; та̄н – тези сетивни обекти; ева – несъмнено; абхидха̄вати – тича след.
Перевод
Превод
Иногда обусловленная душа сама осознаёт всю тщетность попыток наслаждаться материальной жизнью. Она понимает, что чувственные наслаждения приносят ей одни лишь неприятности. Но, из-за того что такая душа целиком находится во власти телесных представлений о жизни, она забывает открывшуюся ей истину и снова пускается в погоню за материальными наслаждениями, подобно тому как животное бежит за миражом в пустыне.
Обусловената душа понякога сама разбира безсмислието на сетивното наслаждение в материалния свят и стига до заключението, че то носи само страдание. Но под влияние на вкоренената телесна представа паметта ѝ изневерява и тя отново се впуска след материалното наслаждение като животно, преследващо пустинен мираж.
Комментарий
Пояснение
Каждый, кто ведет материальную жизнь, страдает от тяжелой болезни — отождествления себя с телом. Когда обусловленная душа раз за разом терпит неудачу в материальной деятельности, она на какое-то время разочаровывается в чувственных наслаждениях, но затем вновь принимается за старое. Бывает, что, общаясь с преданными, человек убеждается в бессмысленности материальной жизни и развивает в себе желание вернуться домой, к Богу. И все же он не может оставить свои мирские занятия. Тогда Верховный Господь, пребывающий в сердце каждого, из сострадания к такому преданному забирает у него всю материальную собственность. Об этом сказано в «Шримад-Бхагаватам» (10.88.8): йасйа̄хам анугр̣хн̣а̄ми харишйе тад-дханам̇ ш́анаих̣. Господь Кришна говорит, что если преданный слишком привязан к своей материальной собственности, тогда Господь, являя ему особую милость, забирает у него эту собственность. Лишившись всего, разочаровавшись в любви и дружбе, преданный чувствует себя беспомощным и никому не нужным. Видя, что его семье теперь нет до него дела, он полностью предается Верховному Господу и обретает прибежище у Его лотосных стоп. Так Господь оказывает особую милость преданному, который не может полностью предаться Ему из-за слишком сильного отождествления себя с телом. В «Чайтанья- чаритамрите» (Мадхья, 22.39) это объясняется следующим образом: а̄ми — виджн̃а, эи мӯркхе ‘вишайа’ кене диба? Господь понимает, что́ происходит в сердце преданного, который не решается посвятить себя служению Ему, так как хочет еще раз попытаться достичь успеха в материальной жизни. Когда эти попытки одна за другой терпят крах, он наконец полностью посвящает себя служению лотосным стопам Господа. Тогда Господь начинает Сам направлять его действия, и преданный, обретя истинное счастье, оставляет всякую мысль о мирских занятиях.
Телесната представа е голямата болест на материалния живот. След непрекъснати провали в материалните си начинания обусловената душа за момент осъзнава безсмислието на материалното наслаждение, но след това възобновява същите действия. Като общува с предани, човек може да се убеди в материалната безсмислица, но не може да изостави своите занимания, въпреки голямото си желание да се върне вкъщи, при Бога. При така създалото се положение Бог, Върховната Личност, намиращ се във всяко сърце, милостиво му отнема всички материални притежания. В Шрӣмад Бха̄гаватам (10.88.8) Бог Кр̣ш̣н̣а казва, че отнема всичко на своя скъп предан, ако той е прекалено привързан към притежанията си (яся̄хам анугр̣хн̣а̄ми хариш̣йе тад-дханам̇ шанаих̣). Когато загуби всичко, преданият се чувства безпомощен, лишен от общество, приятели и любов. Той разбира, че семейството му повече не се интересува от него, и напълно се отдава в лотосовите нозе на Върховния. Това е рядко благодеяние, оказвано от Бога на този предан, който не може напълно да му се отдаде поради силната телесна представа. Както се обяснява в Чайтаня чарита̄мр̣та (Мадхя, 22.39): а̄ми-вигя, еи мӯркхе 'виш̣ая' кене диба. Бог разбира предания, който се колебае дали да му служи, или да възобнови материалния си живот. След редица безуспешни опити и провали той изцяло се отдава в лотосовите нозе на Бога. Тогава Върховният му помага с наставленията си и щастливият предан напълно забравя материалните дейности.