ŚB 5.25.7
Devanagari
ध्यायमान: सुरासुरोरगसिद्धगन्धर्वविद्याधरमुनिगणैरनवरतमदमुदितविकृतविह्वललोचन: सुललितमुखरिकामृतेनाप्यायमान: स्वपार्षदविबुधयूथपतीनपरिम्लानरागनवतुलसिकामोदमध्वासवेन माद्यन्मधुकरव्रातमधुरगीतश्रियं वैजयन्तीं स्वां वनमालां नीलवासा एककुण्डलो हलककुदि कृतसुभगसुन्दरभुजो भगवान्महेन्द्रो वारणेन्द्र इव काञ्चनीं कक्षामुदारलीलो बिभर्ति ॥ ७ ॥
Verse text
dhyāyamānaḥ surāsuroraga-siddha-gandharva-vidyādhara-muni-gaṇair anavarata-mada-mudita-vikṛta-vihvala-locanaḥ sulalita-mukharikāmṛtenāpyāyamānaḥ sva-pārṣada-vibudha-yūtha-patīn aparimlāna-rāga-nava-tulasikāmoda-madhv-āsavena mādyan madhukara-vrāta-madhura-gīta-śriyaṁ vaijayantīṁ svāṁ vanamālāṁ nīla-vāsā eka-kuṇḍalo hala-kakudi kṛta-subhaga-sundara-bhujo bhagavān mahendro vāraṇendra iva kāñcanīṁ kakṣām udāra-līlo bibharti.
Synonyms
dhyāyamānaḥ — em quem meditam; sura — os semideuses; asura — demônios; uraga — serpentes; siddha — habitantes de Siddhaloka; gandharva — habitantes de Gandharvaloka; vidyādhara — Vidyādharas; muni — e os grandes sábios; gaṇaiḥ — aos grupos; anavarata — constantemente; mada-mudita — aprazido pela intoxicação; vikṛta — movendo-se de um lado para outro; vihvala — meneando-se; locanaḥ — cujos olhos; su-lalita — excelentemente composta; mukharika — da fala; amṛtena — pelo néctar; āpyāyamānaḥ — satisfazendo; sva-pārṣada — Seus próprios associados; vibudha-yūtha-patīn — os líderes dos diferentes grupos de semideuses; aparimlāna — nunca esmaeceu; rāga — cujo brilho; nava — sempre viçosos; tulasikā — dos botões de tulasī; āmoda — pela fragrância; madhu-āsavena — e o mel; mādyan — estando embriagadas; madhukara-vrāta — das abelhas; madhura-gīta — pelo doce cantar; śrīyam — que se torna mais bela; vaijayantīm — a guirlanda chamada vaijayantī; svām — Sua própria; vanamālām — guirlanda; nīla-vāsāḥ — vestido com roupas azuis; eka-kuṇḍalaḥ — usando apenas um brinco; hala-kakudi — no cabo de um arado; kṛta — colocadas; subhaga — auspiciosas; sundara — belas; bhujaḥ — mãos; bhagavān — a Suprema Personalidade de Deus; mahā-indraḥ — o rei dos céus; vāraṇa-indraḥ — o elefante; iva — como; kāñcanīm — de ouro; kakṣām — cinto; udāra-līlaḥ — ocupado em passatempos transcendentais; bibharti — usa.
Translation
Śukadeva Gosvāmī prosseguiu: Os semideuses, os demônios, os Uragas [semideuses com a forma de serpentes], os Siddhas, os Gandharvas, os Vidyādharas e muitos sábios altamente situados oferecem continuamente orações ao Senhor. Estando inebriado, o Senhor parece confuso, e Seus olhos, assemelhando-se a flores em pleno desabrochar, movem-se de um lado a outro. Com as doces vibrações que emanam de Sua boca, Ele satisfaz Seus associados pessoais, os líderes dos semideuses. Vestido com roupas azuis e usando apenas um brinco, Ele carrega sobre o ombro um arado, empunhado por Suas mãos formosas e graciosas. Parecendo tão branco como o celestial rei Indra, Ele usa um cinto de ouro na cintura e, em volta do pescoço, traz uma guirlanda vaijayantī de botões de tulasī sempre viçosos. Abelhas embriagadas com a fragrância de mel das flores de tulasī zumbem muito docemente em volta da guirlanda, tornando-a, dessa maneira, cada vez mais bela. Assim, o Senhor desfruta de Seus passatempos magnânimos.