제14절
STIH 14
원문
Tekst
요 맘 스마라띠 니땨샤하 yo māṁ smarati nityaśaḥ
따샤함 술라바 빠르타 tasyāhaṁ su-labhaḥ pārtha
니땨-육따샤 요기나하 nitya-yuktasya yoginaḥ
yo māṁ smarati nityaśaḥ
tasyāhaṁ su-labhaḥ pārtha
nitya-yuktasya yoginaḥ
동의어
Synonyms
아난야-쩨따하: 마음의 벗어남 없이, 사따땀: 항상, 야하: 누구나, 맘: 나에게(끄리쉬나), 스마라띠: 기억하다, 니땨샤하: 규칙적으로, 따샤: 그에게, 아함: 나는, 수-라바하: 아주 쉽게 달성하는, 빠르타: 오 쁘리타의 아들이여, 니땨: 규칙적으로, 육따샤: 몰두하는, 요기나하: 헌애자에게.
ananya-cetāḥ – bez skretanja uma; satatam – uvijek; yaḥ – onaj tko; mām – Mene (Kṛṣṇe); smarati – sjeća se; nityaśaḥ – redovito; tasya – on; aham – Mene; su-labhaḥ – vrlo lako može dostići; pārtha – o Pṛthin sine; nitya – neprestano; yuktasya – koji služi; yoginaḥ – bhakta.
번역
Translation
벗어남 없이 항상 나를 기억하는 자에게 나는 쉽게 얻어진다. 오 쁘리타의 아들이여, 그것은 그의 끊임없는 봉헌 때문이니라.
Onaj tko se uvijek, bez odstupanja, sjeća Mene, lako Me može dostići, o Pṛthin sine, zahvaljujući neprestanu predanom služenju.
주석
Purport
이 절은 특히 박띠요가로 최고인격신께 봉헌하는 진실한 헌애자가 이르는 최종 목적지를 설명한다. 이전 절들은 네 가지 다른 종류의 헌애자들을 언급했다. 괴로운 자들, 호기심 있는 자들, 물질적 이득을 추구하는 자들, 사색적인 철학자들. 해방의 여러 다른 과정인 까르마 요가, 갸나 요가, 하타 요가 또한 설명되었다. 이러한 요가 체계의 원리는 박띠의 측면을 어느 정도 지니고 있지만, 이 절은 특히 갸나, 까르마 또는 하타와 섞이지 않은 순수한 박띠요가를 언급한다. 아난야-쩨따하(ananya-cetāḥ)라는 말이 가리키듯이, 순수한 박띠 요가에서 헌애자들은 오직 끄리쉬나만을 바란다. 순수한 헌애자는 천상의 행성들로 올라가기를 바라지 않고, 브라흐마죠띠와 하나가 되는 것도 원하지 않으며, 물질적 속박에서의 구원이나 해방도 추구하지 않는다. 순수한 헌애자는 어떠한 것도 바라지 않는다. 짜이따냐 짜리땀리따에서 순수한 헌애자를 니쉬까마(niṣkāma)라고 하는데, 그것은 자기를 위한 어떠한 이익도 바라지 않는다는 뜻이다. 오직 그런 순수한 헌애자들에게만 완전한 평화가 있고, 개인적 이득을 위해 애쓰는 자들에게는 그것이 없다. 갸나 요기, 까르마 요기, 하타 요기는 자기만의 이기적 목적을 가지고 있지만, 완벽한 헌애자는 최고인격신을 기쁘게 하는 것 외에 어떠한 욕망도 없다. 그러므로 주께서 굽힘 없이 당신께 헌애하는 누구에게나 “나는 쉽게 얻어진다”라고 말씀하셨다.
SMISAO: Ovaj stih opisuje krajnje odredište koje dostižu neokaljani bhakte koji služe Svevišnju Božansku Osobu u bhakti-yogi. U prijašnjim stihovima bile su opisane četiri različite vrste bhakta – nesretni, znatiželjni, željni materijalne dobrobiti i spekulativni filozofi. Bili su opisani i različiti procesi oslobođenja: karma-yoga, jñāna-yoga i haṭha-yoga. Načela tih sustava yoge sadrže u sebi primjesu bhakti, ali ovaj stih opisuje čistu bhakti-yogu, bez primjesa jñāne, karme ili haṭhe. Riječ ananya-cetāḥ kazuje da u čistoj bhakti-yogi bhakta ne želi ništa osim Kṛṣṇe. Čisti se bhakta ne želi uzdići na rajske planete, niti se želi stopiti s brahmajyotijem ili dostići oslobođenje od materijalne zapletenosti. Čisti bhakta ništa ne želi. U Caitanya-caritāmṛti opisan je kao niṣkāma, što znači da ne želi ništa za sebe. Samo on dostiže savršen mir, a ne oni koji žele nešto za sebe. Dok jñāna-yogī, karma-yogī ili haṭha-yogī ima vlastite, sebične interese, savršeni bhakta nema želja, osim da zadovolji Svevišnju Božansku Osobu. Stoga Gospodin kaže da Ga onaj tko Mu je nepokolebljivo predan lako može dostići.
순수한 헌애자는 끄리쉬나의 다양한 개인적 특징 중 하나로서의 끄리쉬나께 항상 봉헌한다. 끄리쉬나는 라마와 느리심하 같은 여러 전체적 확장과 화신이 있고, 헌애자는 지고한 주의 이 여러 초월적 형상 중 자기 마음을 집중할 수 있는 형상을 선택해 사랑의 봉사를 바칠 수 있다. 그러한 헌애자는 다른 요가 수행자에게 만연하는 문제 중 어떠한 것에도 부딪치지 않는다. 박띠 요가는 수행하기에 아주 간단하고, 순수하며 쉽다. 그저 하레 끄리쉬나를 구송함으로써 시작할 수 있다. 주는 모든 이에게 자비로우시지만 우리가 이미 설명한 바와 같이, 특히 벗어남 없이 항상 봉헌하는 자들에게 끌리신다. 주는 그러한 헌애자를 여러 방식으로 도우신다. 베다(까타 우빠니샤드 1.2.23)에서 말하기를, “얌 에바이샤 브리누떼 떼나 라뱌스 / 따샤이샤 아뜨마 비브리누떼 따눔 스밤(yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas/ tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanuṁ svām).” 즉 완전히 항복하여 지고한 주를 향한 봉헌에 종사하는 자는 지고한 주를 있는 그대로 이해할 수 있다. 그리고 바가바드 기따(10.10)에서는 “다다미 붇디-요감 땀(dadāmi buddhi-yogaṁ tam)”이라고 말씀하신다. 주께서는 그러한 헌애자에게 충분한 지성을 주시어 궁극적으로 헌애자가 영적 왕국에 계시는 당신께 이르게 하신다.
Čisti bhakta uvijek predano služi Kṛṣṇu u nekom od Njegovih raznih osobnih oblika. Kṛṣṇa ima razne potpune ekspanzije i inkarnacije, kao što su Rāma i Nṛsiṁha, i bhakta može izabrati bilo koji od tih transcendentalnih oblika Svevišnjega Gospodina te usredotočiti svoj um na Njega, služeći Ga s ljubavlju. Takav se bhakta ne suočava ni s jednim od problema koji muče sljedbenike drugih yoga. Bhakti-yoga vrlo je jednostavna, čista i laka. Osoba je može početi primjenjivati jednostavno pjevajući Hare Kṛṣṇa. Gospodin je milostiv prema svima, ali kao što smo već objasnili, posebno je naklonjen onima koji Ga uvijek služe bez odstupanja. Gospodin pomaže takvim bhaktama na razne načine. U Vedama (Kaṭha Upaniṣada 1.2.23) rečeno je – yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas / tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanuṁ svām: onaj tko je potpuno predan Svevišnjem Gospodinu i služi Ga s predanošću može shvatiti pravu prirodu Svevišnjeg Gospodina. U Bhagavad-gīti (10.10) rečeno je – dadāmi buddhi-yogaṁ tam: Gospodin daje takvom bhakti dovoljno inteligencije tako da Mu bhakta na kraju može prići u Njegovu duhovnom carstvu.
순수한 헌애자의 특별한 자격은 시간과 장소를 고려하지 않고 벗어남 없이 항상 끄리쉬나를 생각하는 것이다. 여기에는 어떠한 장애도 있을 수 없다. 그는 어떠한 곳, 어떠한 때에도 자신의 봉헌을 다할 수 있다. 어떤 사람들은 헌애자는 브린다반과 같은 성지나 주가 사셨던 신성한 마을에 거주해야 한다고 하지만, 순수한 헌애자는 어디에서도 살 수 있고 자신의 봉헌으로 브린다반의 분위기를 만들어낼 수 있다. 주 짜이따냐께 “당신이 계신 곳이 어디든, 오 주여, 그곳이 브린다반입니다.”라고 말한 분은 바로 스리 아드바이따였다.
Posebna kvalifikacija čistog bhakte je da uvijek misli na Kṛṣṇu bez odstupanja, ne obazirući se na vrijeme ili mjesto. Ne bi trebalo biti smetnji. Bhakta treba biti sposoban izvršiti svoju službu svuda i u svako doba. Neki kažu da bhakta treba živjeti na svetim mestima kao što je Vṛndāvana ili kakav sveti grad u kojem je Gospodin živio, ali čisti bhakta može živjeti svuda i svojim predanim služenjem stvoriti ugođaj Vṛndāvane. Śrī Advaita je rekao Gospodinu Caitanyi: „Gdje god si nazočan Ti, o Gospodine – ondje je Vṛndāvana."
항상”, “규칙적으로”, 또는 “매일”이라는 뜻의 “사따땀(satatam)”과 “니땨샤하(nityaśaḥ)”라는 말이 가리키듯, 순수한 헌애자는 끊임없이 끄리쉬나를 기억하고 당신에 관해 명상한다. 이러한 것들이 순수한 헌애자의 자격이고, 그들은 주께 아주 쉽게 도달할 수 있다. 박띠 요가는 다른 모든 것을 넘어서 기따가 추천하는 과정이다. 일반적으로, 박띠 요기들은 다섯 가지 방식으로 종사한다 (1) 샨따-박따(śānta-bhakta), 중립적 입장에서 봉헌, (2) 다샤-박따(dāsya-bhakta), 종으로서 봉헌, (3) 사캬-박따(sakhya-bhakta), 친구로서 봉헌, (4) 밧살랴-박따(vātsalya-bhakta), 부모로서 봉헌, (5) 마두랴-박따(mādhurya-bhakta), 지고한 주의 사랑하는 연인으로서 봉헌. 이러한 방식 중 하나로 순수한 헌애자는 지고한 주의 초월적 사랑의 봉사에 항상 종사하기에 지고한 주를 잊을 수가 없고, 그들에게 주는 아주 쉽게 얻어진다. 순수한 헌애자는 잠시라도 지고한 주를 잊을 수 없고, 마찬가지로 지고한 주께서도 당신의 순수한 헌애자를 잠시라도 잊을 수 없으시다. 이것이 마하 만뜨라, 하레 끄리쉬나, 하레 끄리쉬나, 끄리쉬나 끄리쉬나, 하레 하레 / 하레 라마, 하레 라마, 라마 라마, 하레 하레를 구송하는 끄리쉬나 의식 과정이 선사하는 위대한 축복이다.
Riječi satatam i nityaśaḥ, koje znače „uvijek", „redovito" ili „svaki dan", kazuju da se čisti bhakta uvijek sjeća Kṛṣṇe i meditira na Njega. To su kvalifikacije čistoga bhakte, koji veoma lako može dostići Gospodina. Proces bhakti-yoge preporučen je u Gīti više od svih drugih procesa. Bhakti-yogīji služe Gospodina na pet različitih načina: (1) kao śānta-bhakte, koji predano služe s neutralnim stavom; (2) dāsya-bhakte, koji predano služe kao sluge; (3) sākhya-bhakte, koji služe kao prijatelji; (4) vātsalya-bhakte, koji služe kao roditelji; (5) mādhurya-bhakte, koji služe kao ljubavnice Svevišnjega Gospodina. Čisti bhakta uvijek transcendentalno služi Svevišnjeg Gospodina s ljubavlju na jedan od spomenutih načina i ne može zaboraviti Svevišnjeg Gospodina. Tako lako dostiže Gospodina. Čisti bhakta ne može ni na trenutak zaboraviti Svevišnjega Gospodina, a Svevišnji Gospodin ne može ni na trenutak zaboraviti Svoga čistog bhaktu. To je veliki blagoslov procesa pjevanja mahā-mantre u svjesnosti Kṛṣṇe – Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.