バガヴァッド・ギーター　あるがままの詩 2.39

　ヴェーダ辞典『ニルクティ』では、サーンキャとは物事を詳細に説明することであり、魂の本質を説明する哲学であると書かれている。そしてヨーガは、感覚を制御することも含んでいる。戦わないというアルジュナの申し出は、感覚を満たしたいという思いからきている。本来の義務を忘れて戦いを避けようとする理由は、兄弟同然のいとこであるドリタラーシュトラの息子たちを征服して王国の暮らしを楽しむより、親族や血縁者を殺さないでいるほうが自分にとって幸せだと思っているからである。どちらにしても基本となっているのは、感覚を満たしたいという思いである。いとこたちを征服して得られる喜びも、血縁者たちが生きていることを見て得られる幸福も、その根底にあるのは、知識や義務を犠牲にしてでも感覚を満たしたいという自分の喜びなのだ。だからクリシュナは、祖父の体を殺しても魂は殺されないとアルジュナに説き明かしたかった。

　人は皆、主御自身がそうであるように過去、現在、未来を通して永遠にその個別性を失うことなく生き続ける。なぜなら私たちは皆、永遠不滅の個々の魂だから。私たちはただそれぞれのやり方で肉体という衣服を取り換えているのだが、肉体という服から解放されたあとも個別性は持ち続ける。主クリシュナは魂と肉体を分析して、ありありと描写してくださった。そしてさまざまな視点から描写したその魂と肉体についての知識を、ここでは辞典『ニルクティ』の言葉を用いて、サーンキャと説明しているのである。このサーンキャは、無神論者カピラの説くサーンキャ哲学とは何の関係もない。ペテン師カピラがサーンキャを語るよりはるか昔に、主クリシュナの化身である本物の主カピラが真実のサーンキャ哲学を『シュリーマド・バーガヴァタム』の中で、母であるデーヴァフーティに語るという形で詳しく解説している。この中で主カピラは「プルシャすなわち至高者は活動的であり、ただプラクリティに視線を投げかけるだけで創造をなさる」と明確に説明している。このことはヴェーダ経典でも、ギーターでも認められている。

　「至高主はプラクリティすなわち自然に目をやるだけで、微小な個々の魂を受胎させた」と、ヴェーダ経典には記述されている。これらの魂は物質世界の中で感覚を満たすために活動し、物質エネルギーに魅せられて自分が「楽しむ者」だと思い込んでいる。そして解放という最終段階までこの思いを引きずっていき、果てには主と一体になりたいと望んでしまう。これが感覚を満足させたいという幻想、すなわちマーヤーの最後の罠である。このような状況にある魂が、ヴァースデーヴァすなわち主クリシュナにすべてを委ね、究極の真理を探求して満たされる偉大な魂となるまでには、感覚の満足に耽る人生を何度も何度も繰り返さなくてはならない。

　アルジュナはクリシュナを精神の師として受け入れ、すべてを委ねた（śiṣyas te ’haṁ śādhi māṁ tvāṁ prapannam）。その結果、クリシュナは彼にブッディ・ヨーガ、すなわちカルマ・ヨーガの実践方法を話すことにした。これは、至高主に満足していただくことだけを目的とする献身奉仕のやり方である。このブッディ・ヨーガとは、第10章第10節で明確に述べられているように、すべての者のハートの中にパラマートマーとして宿っておられる至高主と、じかに親交を持つということである。しかしこれは献身奉仕を欠いては起こりえない。ゆえに献身奉仕、すなわち至高主への超越的な愛情奉仕をする者、つまりクリシュナ意識の人だけが至高主の特別な恩恵によって、このブッディ・ヨーガという段階に達することができるのである。そして主は「超越的な愛情をもって常に献身奉仕をする者には、愛に満ちた純粋な献身奉仕の極意を授けよう」とおっしゃった。こうして献身者は容易に、永遠の至福あふれる神の王国に行き着くことができるのである。

　すなわちこの節で説明されているブッディ・ヨーガとは、至高主への献身奉仕のことであり、ここに出てくるサーンキャという言葉は、ペテン師カピラが説いた無神論のサーンキャ哲学とは何の関係もない。それを心に留め、誤解のないようにしなければならない。無神論サーンキャは当時の人々に影響を与えることもなかったし、主クリシュナがそのような無神論の思索でしかない哲学を取り上げるはずもない。本物のサーンキャ哲学は『シュリーマド・バーガヴァタム』の中で主カピラが述べているが、それも今ここで取り上げられている主題とは関係ない。ここで言うサーンキャとは、体と魂についての分析的説明を意味する言葉である。主クリシュナはアルジュナをブッディ・ヨーガ、すなわちバクティ・ヨーガの核心へと導くため、魂について分析的に説明された。またバーガヴァタムで述べられているように、主クリシュナのサーンキャ哲学と主カピラのサーンキャ哲学は同じである。どちらもバクティ・ヨーガである。だから主クリシュナは「私の言うサーンキャと主カピラのサーンキャを区別して見る者は、最も知性乏しき者である」とおっしゃっているのだ（sāṅkhya-yogau pṛthag bālāḥ pravadanti na paṇḍitāḥ）。

　無神論のサーンキャ・ヨーガがバクティ・ヨーガと何の関係もないことは言うまでもないが、知性乏しき者は『バガヴァッド・ギーター』の中で無神論サーンキャ・ヨーガが取り上げられていると主張する。

　だからこそ、ブッディ・ヨーガとはクリシュナ意識で活動すること、すなわち完全なる至福と知識に溢れた献身奉仕のことだと、よくわきまえていなければならない。至高主に満足していただくことだけを念頭においてブッディ・ヨーガの原則に従って行動する者は、どれほど困難な仕事をしていようと、いつも超越的な至福に満たされている。そのような超越的奉仕についている者は、知識を得ようと特別な努力を払わなくとも、主の恩恵によってあらゆる超越的理解が自動的に与えられ、やがて解脱できる。クリシュナ意識で行う活動と、成果を求めて行う活動には大きな違いがあり、中でも家族のため、物質的な幸せのために結果を出したいと自らの感覚を満たす行動をとる場合は顕著である。ゆえにブッディ・ヨーガとは超越的な質で行う活動なのである。