バガヴァッド・ギーター　あるがままの詩 2.26

　肉体を超えた魂という存在を信じない哲学者は、いつの世にもいるもの。彼らは仏教徒と似ている。主クリシュナが『バガヴァッド・ギーター』を語られた当時もそういう哲学者がいたようで、ローカーヤティカや、ヴァイバーシカとして知られていた。生命現象とは、物質がある状態で結合したときに起こるものだというのが、彼らの主張である。現代の物質主義の科学者や唯物論の哲学者たちも、これと同じような考え方をしている。「肉体は物質要素の結合であり、それがある一定の段階になると、物質要素と化学要素が作用し合って生命現象を起こすのだ」と、彼らは言う。人類学もこの哲学が基盤となっている。虚無主義で神への愛を持たない仏教団体はもとより、最近アメリカで流行りになってきた数々の偽宗教団体もこの哲学を支持している。

　たとえアルジュナがヴァイバーシカ哲学派の人たちと同じように魂の存在を信じなかったとしても、やはり嘆く理由はどこにもない。物質要素の化合物を少々無駄にしたからといって、果たすべき義務まで放り出して嘆く人などいるまい。現代の科学および化学戦争では、敵から勝利を勝ち得ようとして莫大な量の化合物を無駄にしているではないか。肉体の衰退とともに、いわゆる魂すなわちアートマーと呼ばれているものも消滅すると、ヴァイバーシカ哲学では説く。ということは、微小な魂が存在するというヴェーダの結論を受け入れようがなかろうが、どちらにせよ、アルジュナが嘆く理由はなかったのだ。彼らの理論でいくと、毎瞬間たいへんな数の生命体が物質から発生したり消滅したりしていることになり、そんな現象にいちいち心を痛める必要はまったくない。また、もし魂の生まれ変わりがないなら、アルジュナは祖父や恩師を殺したために罪深い反動を受けるのではないかと恐れる必要もないはずである。しかし同時にクリシュナは、アルジュナのことを「マハー・バーフ」すなわち「大勇の士よ」と皮肉をこめて呼んでおられる。なぜなら、ヴェーダの知識をまったく無視したヴァイバーシカの理論を、クリシュナは絶対に受け入れないからである。アルジュナはクシャトリヤとしてヴェーダ文化に属する身なのであるから、その原則に従って行動し続けなくてはならないのだ。