STIH 18
TEXT 18
Tekst
Текст
tri-vidhā karma-codanā
karaṇaṁ karma karteti
tri-vidhaḥ karma-saṅgrahaḥ
трі-відга̄ карма-чодана
каран̣ам̇ карма картеті
трі-відгах̣ карма-сан̇ґрахах̣
Synonyms
Послівний переклад
jñānam – znanje; jñeyam – predmet znanja; parijñātā – poznavatelj; tri-vidhā – tri vrste; karma – za djelatnosti; codanā – poticaja; karaṇam – osjetila; karma – djelatnost; kartā – djelatelj; iti – tako; tri-vidhaḥ – tri vrste; karma – rada; saṅgrahaḥ – akumulacije.
джн̃а̄нам — знання; джн̃ейам — мета пізнання; паріджн̃а̄та̄ — той, хто знає; трі-відга̄—трьох різновидів; карма—роботи; чодана̄— поштовх; каран̣ам—чуття; карма—робота; карта̄—діяч; іті—таким чином; трі-відгах̣—трьох різновидів; карма—роботи; сан̇ґрахах̣—сума.
Translation
Переклад
Znanje, predmet znanja i poznavatelj, tri su poticaja za djelovanje. Osjetila, djelatnost i djelatelj, tri su elementa djelovanja.
Знання, об’єкт пізнання і той, хто пізнає — це три рушійні сили діяльності; чуття ж, робота і виконавець — три її складові.
Purport
Коментар
SMISAO: Postoje tri vrste poticaja za svakidašnje djelovanje: znanje, predmet znanja i poznavatelj. Instrumenti djelovanja, sama djelatnost i djelatelj nazivaju se elementima djelovanja. Svaki postupak bilo kojeg ljudskog bića sadrži ove elemente. Prije početka djelovanja postoji neki poticaj, koji se naziva nadahnućem. Svaka odluka koju osoba donese prije početka djelovanja predstavlja suptilni oblik djelovanja. Nakon toga ona se provodi u djelo. Osoba se najprije mora podvrći psihološkim procesima mišljenja, osjećanja i htijenja i to se naziva poticaj. Nadahnuće za djelovanje koje potječe od spisa ne razlikuje se od onoga koje svojom naredbom pruža duhovni učitelj. Kad postoji nadahnuće i djelatelj, djelo se provodi uz pomoć osjetila i uma, koji je središte svih osjetila. Sveukupnost elemenata djelovanja naziva se akumulacijom rada.
Три спонукальні причини закладено в основу повсякденної діяльності: знання, об’єкт пізнання і той, хто пізнає. Робоче знаряддя, саму роботу і виконавця називають складовими частинами діяльності. Будь-яка людська робота містить у собі ці елементи. Для того, щоб розпочати будь-яку роботу, потрібний певний імпульс, який називають натхненням. Будь-яке рішення, прийняте до здійснення власне діяльності, являє собою тонку форму роботи. Потім робота виражається в дії. Спочатку відбуваються психічні процеси мислення, переживання й хотіння. Це називають спонукою. І якщо спонука до роботи не суперечить ш́а̄страм або настановам духовного вчителя, тоді вона переходить у натхнення. А коли виконавець відчуває натхнення, тоді за допомогою чуттів, включно з розумом, що є осередком усіх чуттів, відбувається фактична діяльність. Так пояснює Бгаґавад-ґı̄та̄ різні фази роботи. Сукупність усіх цих чинників складає роботу загалом.