Text 23

VERSO 23

Devanagari

पशुवद्यवनैरेष नीयमान: स्वकं क्षयम् ।
अन्वद्रवन्ननुपथा: शोचन्तो भृशमातुरा: ॥ २३ ॥

Text

Texto

paśuvad yavanair eṣa
nīyamānaḥ svakaṁ kṣayam
anvadravann anupathāḥ
śocanto bhṛśam āturāḥ

Synonyms

Sinônimos

paśu-vat — like an animal; yavanaiḥ — by the Yavanas; eṣaḥ — Purañjana; nīyamānaḥ — being arrested and taken away; svakam — to their own; kṣayam — abode; anvadravan — followed; anupathāḥ — his attendants; śocantaḥ — lamenting; bhṛśam — greatly; āturāḥ — being distressed.

paśu-vat — como um animal; yavanaiḥ — pelos Yavanas; eṣaḥ — Purañjana; nīyamānaḥ — sendo preso e levado; svakam — para sua própria; kṣayam — morada; anvadravan — acompanharam; anupathāḥ — seus auxiliares; śocantaḥ — lamentando-se; bhṛśam — muito; āturāḥ — estando aflitos.

Translation

Tradução

When the Yavanas were taking King Purañjana away to their place, binding him like an animal, the King’s followers became greatly aggrieved. While they lamented, they were forced to go along with him.

Enquanto os Yavanas levavam o rei Purañjana embora, a caminho da morada deles, tendo-o amarrado como um animal, os seguidores do rei ficaram muito entristecidos. Enquanto se lamentavam, eram forçados a acompanhá-lo.

Purport

Comentário

When Yamarāja and his assistants take a living entity away to the place of judgment, the life, life air and desires, being followers of the living entity, also go with him. This is confirmed in the Vedas. When the living entity is taken away or arrested by Yamarāja (tam utkrāmantam), the life air also goes with him (prāṇo ’nūtkrāmati), and when the life air is gone (prāṇam anūtkrāmantam), all the senses (sarve prāṇāḥ) also go along (anūtkrāmanti). When the living entity and the life air are gone, the lump of matter produced of five elements — earth, water, air, fire and ether — is rejected and left behind. The living entity then goes to the court of judgment, and Yamarāja decides what kind of body he is going to get next. This process is unknown to modern scientists. Every living entity is responsible for his activities in this life, and after death he is taken to the court of Yamarāja, where it is decided what kind of body he will take next. Although the gross material body is left, the living entity and his desires, as well as the resultant reactions of his past activities, go on. It is Yamarāja who decides what kind of body one gets next in accordance with one’s past actions.

SIGNIFICADO—Quando Yamarāja e seus auxiliares levam uma entidade viva ao lugar de julgamento, a vida, o ar vital e os desejos, sendo os acompanhantes da entidade viva, também vão com ela. Confirma-se isso nos Vedas. Quando a entidade viva é levada ou presa por Yamarāja (tam utkrāmantam), o ar vital também vai com ela (prāṇo ’nūtkrāmati), e, quando o ar vital se vai (prāṇam anūtkrāmantam), todos os sentidos (sarve prāṇāḥ) também o acompanham (anūtkrāmanti). Quando a entidade viva e o ar vital se vão, o monte de matéria composto de cinco elementos – terra, água, ar, fogo e éter – é rejeitado e deixado para trás. A entidade viva, então, vai à corte de julgamento, onde Yamarāja decide que classe de corpo ela obterá em seguida. Os cientistas modernos desconhecem este processo. Toda entidade viva é responsável por suas atividades nesta vida e, após a morte, ela é levada à corte de Yamarāja, onde se decide que classe de corpo receberá em seguida. Embora o corpo material grosseiro fique para trás, a entidade viva e seus desejos, bem como as reações resultantes de suas atividades passadas, permanecem. É Yamarāja quem decide sobre a classe de corpo que a pessoa obterá em seguida, de acordo com suas ações passadas.