Skip to main content
Knihovna » Śrī Caitanya-caritāmṛta » Antya-līlā » KAPITOLA PRVNÍ

Śrī caitanya-caritāmṛta Antya 1.134

Verš

rāya kahe, — “kon āmukhe pātra-sannidhāna?”
rūpa kahe, — “kāla-sāmye ‘pravartaka’ nāma”

Synonyma

rāya kahe — Rāmānanda Rāya říká; kon — jak; āmukhe — představením; pātra-sannidhāna — přítomnost herců; rūpa kahe — Śrīla Rūpa Gosvāmī odpovídá; kāla-sāmye — v souladu s časem; pravartaka nāma — úvod zvaný pravartaka.

Překlad

Rāmānanda Rāya se zeptal: „Jak jsi představil herecký sbor?“

Význam

Rūpa Gosvāmī odpověděl: „Herci se ve vhodnou dobu sejdou podle pravidla pravartaka.“

V divadelní hře se všem účinkujícím říká pātra neboli herci. Viśvanātha Kavirāja to uvádí v Sāhitya-darpaṇě (6.283):

divya-martye sa tad-rūpo
miśram anyataras tayoḥ
sūcayed vastu-bījaṁ vā-
mukhaṁ pātram athāpi vā

Význam āmukhy vysvětluje Śrīla Rūpa Gosvāmī v Nāṭaka-candrice:

sūtra-dhāro naṭī brūte
sva-kāryaṁ pratiyuktitaḥ
prastutākṣepi-citroktyā
yat tad āmukham īritam

Když se Śrīla Rāmānanda Rāya zeptal na způsob představení herců v této hře, Rūpa Gosvāmī odpověděl, že když se herci objevují na jevišti v souladu s časem, tento způsob jejich představení se odborně nazývá pravartaka. Příkladem bude následující verš 136. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura říká, že představení herců, odborně zvané āmukha, může být podle Sāhitya-darpaṇy (6.288) pěti druhů:

udghātyakaḥ kathodghātaḥ
prayogātiśayas tathā
pravartakāvalagite
pañca prastāvanā-bhidāḥ

„Uvedení se dají rozdělit takto: (1) udghātyaka, (2) kathodghāta, (3) prayogātiśaya, (4) pravartaka a (5) avalagita.“ Těmto pěti druhům představení herců se říká āmukha. Śrīla Rāmānanda Rāya se tedy zeptal, který z těchto pěti druhů představení herců byl použit, a Śrīla Rūpa Gosvāmī mu odpověděl, že použil pravartaku.