Шрӣмад Бха̄гаватам 6.18.43

Кашяпа Муни стигнал до извода: „Дити много иска да има син, който да погуби Индра; в края на краищата тя е жена и не е много интелигентна. Ще я обуча така, че вместо постоянно да мисли как да убие Индра, ще стане ваиш̣н̣ава, предана на Кр̣ш̣н̣а. Ако се съгласи да следва правилата и принципите на ваиш̣н̣авите, замърсеното ѝ сърце със сигурност ще се пречисти“. Чето-дарпан̣а-ма̄рджанам. В това се изразява процесът на преданото служене. Всеки може да се пречисти, като следва принципите на преданото служене в Кр̣ш̣н̣а съзнание, защото Кр̣ш̣н̣а съзнание е толкова могъщо, че може да пречисти дори най-покварените хора и да ги превърне в издигнати ваиш̣н̣ави. Това е целта на движението на Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху. Нароттама да̄са Т̣ха̄кура казва:

Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху се появява в сегашната Кали юга най-вече за да освободи падналите души, които непрекъснато мислят за материално наслаждение. Той даде възможност на хората от сегашната епоха да повтарят мантрата Харе Кр̣ш̣н̣а и така да станат напълно чисти, свободни от всяко материално замърсяване. Стане ли чист ваиш̣н̣ава, човек се издига над всякакви материални концепции за живота. Ето защо Кашяпа Муни се опитал да преобрази съпругата си във ваиш̣н̣авӣ, за да се откаже тя от намерението да погуби Индра. Мъдрецът искал и Дити, и синовете ѝ да се пречистят и да станат достойни за ваиш̣н̣ави. Случва се един ваиш̣н̣ава да се отклони от принципите на преданото служене. Възможно е той да пропадне, но Кашяпа Муни смятал, че дори някой да се провали в опитите си да следва пътя на ваиш̣н̣авизма, той нищо не губи. Както се утвърждава в Бхагавад-гӣта̄, даже пропадналият ваиш̣н̣ава ще бъде възнаграден. Свалпам апй ася дхармася тра̄яте махато бхая̄т – и най-малкото следване на ваиш̣н̣авските принципи закриля човека от най-големите опасности на материалното съществуване. Така Кашяпа Муни възнамерявал да обучи съпругата си Дити като ваиш̣н̣ава, защото искал да спаси живота на Индра.