Шрӣмад Бха̄гаватам 5.6.15
Деванагари
को न्वस्य काष्ठामपरोऽनुगच्छे-
न्मनोरथेनाप्यभवस्य योगी ।
यो योगमाया: स्पृहयत्युदस्ता
ह्यसत्तया येन कृतप्रयत्ना: ॥ १५ ॥
न्मनोरथेनाप्यभवस्य योगी ।
यो योगमाया: स्पृहयत्युदस्ता
ह्यसत्तया येन कृतप्रयत्ना: ॥ १५ ॥
Стих
ко нв ася ка̄ш̣т̣ха̄м апаро 'нугаччхен
мано-ратхена̄пй абхавася йогӣ
йо йога-ма̄я̄х̣ спр̣хаятй удаста̄
хй асаттая̄ йена кр̣та-праятна̄х̣
мано-ратхена̄пй абхавася йогӣ
йо йога-ма̄я̄х̣ спр̣хаятй удаста̄
хй асаттая̄ йена кр̣та-праятна̄х̣
Дума по дума
ках̣ — кой; ну — наистина; ася — на Бог Р̣ш̣абхадева; ка̄ш̣т̣ха̄м — примера; апарах̣ — друг; анугаччхет — може да следва; манах̣-ратхена — с ума; апи — дори; абхавася — на неродения; йогӣ — мистик; ях̣ — който; йога-ма̄я̄х̣ — мистичните съвършенства на йога; спр̣хаяти — желае; удаста̄х̣ — отхвърлени от Р̣ш̣абхадева; хи — несъмнено; асаттая̄ — по природа несъществени; йена — от когото (Р̣ш̣абхадева); кр̣та-праятна̄х̣ — макар и желаещи да служат.
Превод
„Кой йогӣ-мистик би могъл да следва примера на Бог Р̣ш̣абхадева дори във въображението си? Р̣ш̣абхадева отхвърли всички мистични съвършенства, за които копнеят останалите йогӣ. И кой от тях може да се сравнява с него?“
Пояснение
Обикновените йогӣ се стремят към мистичните съвършенства ан̣има̄, лагхима̄, махима̄, пра̄ка̄мя, пра̄пти, ӣшитва, вашитва и ка̄ма̄васа̄йита̄. А Бог Р̣ш̣абхадева нямал такива материални стремежи. Сиддхите (съвършенствата) са творения на илюзорната енергия на Бога. Истинската цел на йога е да се постигне милостта и подслона на Божиите лотосови нозе. Но тази цел е забулена от илюзорната енергия йога ма̄я̄. И т.нар. йогӣ се изкушават от повърхностните материални съвършенства: ан̣има̄, лагхима̄, пра̄пти и пр. Затова обикновените йогӣ не могат да се сравняват с Бог Р̣ш̣абхадева, Върховната Божествена Личност.