Шрӣмад Бха̄гаватам 5.17.16
Деванагари
भवानीनाथै: स्त्रीगणार्बुदसहस्रैरवरुध्यमानो भगवतश्चतुर्मूर्तेर्महापुरुषस्य तुरीयां तामसीं मूर्तिं प्रकृतिमात्मन: सङ्कर्षणसंज्ञामात्मसमाधिरूपेण सन्निधाप्यैतदभिगृणन् भव उप-धावति ॥ १६ ॥
Стих
бхава̄нӣ-на̄тхаих̣ стрӣ-ган̣а̄рбуда-сахасраир аварудхяма̄но бхагаваташ чатур-мӯртер маха̄-пуруш̣ася турӣя̄м̇ та̄масӣм̇ мӯртим̇ пракр̣тим а̄тманах̣ сан̇карш̣ан̣а-сам̇гя̄м а̄тма-сама̄дхи-рӯпен̣а саннидха̄пяитад абхигр̣н̣ан бхава упадха̄вати.
Дума по дума
бхава̄нӣ-на̄тхаих̣ — от свитата на Бхава̄нӣ; стрӣ-ган̣а — от жени; арбуда-сахасраих̣ — десет милиарда; аварудхяма̄нах̣ — винаги обслужван; бхагаватах̣ чатух̣-мӯртех̣ — Върховната Божествена Личност, разширена в четири; маха̄-пуруш̣ася — на Върховната Личност; турӣя̄м — четвъртото разширение; та̄масӣм — свързано с гун̣ата на невежеството; мӯртим — формата; пракр̣тим — като източник; а̄тманах̣ — на него (Шива); сан̇карш̣ан̣а-сам̇гя̄м — наречен Сан̇карш̣ан̣а; а̄тма-сама̄дхи-рӯпен̣а — като медитира върху него в транс; саннидха̄пя — приближавайки се до него; етат — това; абхигр̣н̣ан — ясно произнасяйки; бхавах̣ — Шива; упадха̄вати — обожава.
Превод
В Ила̄вр̣та-варш̣а Шива е заобиколен от десет милиарда помощнички на богинята Дурга̄, които му прислужват. Четворното разширение на Върховния Бог е представено от Ва̄судева, Прадюмна, Анируддха и Сан̇карш̣ан̣а. Сан̇карш̣ан̣а, четвъртата форма, несъмнено е трансцендентален, но понеже неговите дейности при унищожението на материалния свят са в гун̣ата на невежеството, Той е известен като та̄масӣ, божествената форма на невежеството. Шива знае, че Сан̇карш̣ан̣а е първоначалната причина за собственото му съществуване, затова постоянно медитира върху него и в транс повтаря следната мантра.
Пояснение
Художниците често изобразяват Шива, потънал в медитация. От този стих научаваме, че Шива медитира върху Бог Сан̇карш̣ан̣а. Шива отговаря за унищожението на материалния свят. Брахма̄ сътворява света, Бог Виш̣н̣у го поддържа, а Шива го унищожава. Унищожението е процес в гун̣ата на невежеството, затова Шива и Божеството, което той обожава – Сан̇карш̣ан̣а, носят прозвището та̄масӣ. Шива е инкарнацията на тамо-гун̣а. Шива и Сан̇карш̣ан̣а са вечно просветлени и винаги са в трансцендентална позиция – отвъд проявленията на материалната природа: добро, страст и невежество. Но тъй като дейностите им са свързани с гун̣ата на невежеството, понякога са наричани та̄масӣ.