Шрӣмад Бха̄гаватам 4.8.64
Деванагари
नारद उवाच
राजन् किं ध्यायसे दीर्घं मुखेन परिशुष्यता ।
किं वा न रिष्यते कामो धर्मो वार्थेन संयुत: ॥ ६४ ॥
राजन् किं ध्यायसे दीर्घं मुखेन परिशुष्यता ।
किं वा न रिष्यते कामो धर्मो वार्थेन संयुत: ॥ ६४ ॥
Стих
на̄рада ува̄ча
ра̄джан ким̇ дхя̄ясе дӣргхам̇
мукхена паришуш̣ята̄
ким̇ ва̄ на риш̣яте ка̄мо
дхармо ва̄ртхена сам̇ютах̣
ра̄джан ким̇ дхя̄ясе дӣргхам̇
мукхена паришуш̣ята̄
ким̇ ва̄ на риш̣яте ка̄мо
дхармо ва̄ртхена сам̇ютах̣
Дума по дума
на̄радах̣ ува̄ча — великият мъдрец На̄рада Муни каза; ра̄джан — скъпи царю; ким — какво; дхя̄ясе — мислещ за; дӣргхам — много дълбоко; мукхена — лицето ти; паришуш̣ята̄ — посърнало; ким ва̄ — дали; на — не; риш̣яте — загубени; ка̄мах̣ — сетивно наслаждение; дхармах̣ — религиозни обреди; ва̄ — или; артхена — материално процъфтяване; сам̇ютах̣ — заедно с.
Превод
Великият мъдрец На̄рада се обърна към царя със следните думи: О, царю, лицето ти изглежда посърнало, сякаш от дълго време мислиш за нещо. Какво се е случило? Нима се е появило препятствие по пътя на религиозността, материалното благополучие и сетивното наслаждение, по който вървиш?
Пояснение
Религията, икономическият напредък, сетивното наслаждение и освобождението са четирите степени в развитието на човешката цивилизация, но не всички стигат до последния етап, до освобождението. На̄рада Муни не попитал царя за освобождението му, а само за държавното управление, а то е насочено изключително към постигането на другите три цели: религиозност, икономическо процъфтяване и сетивно наслаждение. Хората, които се занимават с подобни дейности, не се интересуват от освобождение. Ето защо На̄рада дори не споменал освобождението. Към освобождение се стремят само хората, които са загубили интерес към формалните религиозни церемонии, икономическото развитие и сетивното наслаждение.