Шрӣмад Бха̄гаватам 4.6.40
Деванагари
स तूपलभ्यागतमात्मयोनिं
सुरासुरेशैरभिवन्दिताङ्घ्रि: ।
उत्थाय चक्रे शिरसाभिवन्दन-
मर्हत्तम: कस्य यथैव विष्णु: ॥ ४० ॥
सुरासुरेशैरभिवन्दिताङ्घ्रि: ।
उत्थाय चक्रे शिरसाभिवन्दन-
मर्हत्तम: कस्य यथैव विष्णु: ॥ ४० ॥
Стих
са тӯпалабхя̄гатам а̄тма-йоним̇
сура̄сурешаир абхивандита̄н̇гхрих̣
уттха̄я чакре шираса̄бхиванданам
архаттамах̣ кася ятхаива виш̣н̣ух̣
сура̄сурешаир абхивандита̄н̇гхрих̣
уттха̄я чакре шираса̄бхиванданам
архаттамах̣ кася ятхаива виш̣н̣ух̣
Дума по дума
сах̣ — Шива; ту — но; упалабхя — като забеляза; а̄гатам — пристигнал; а̄тма-йоним — Брахма̄; сура-асура-ӣшаих̣ — от най-добрите сред полубоговете и демоните; абхивандита-ан̇гхрих̣ — този, чиито нозе са обект на обожание; уттха̄я — ставайки; чакре — направи; шираса̄ — с глава; абхиванданам — почтителен; архаттамах̣ — Ва̄манадева; кася — на Кашяпа; ятха̄ ева — също както; виш̣н̣ух̣ — Виш̣н̣у.
Превод
Лотосовите нозе на Шива са обект на обожание и за полубоговете, и за демоните, но въпреки че Шива заемаше толкова възвишено положение, щом забеляза Брахма̄ сред останалите полубогове, той веднага се изправи от мястото си и в знак на почит се поклони и докосна с ръце лотосовите му нозе, както Ва̄манадева някога отдаде смирените си почитания на мъдреца Кашяпа.
Пояснение
Кашяпа Муни спадал към категорията на живите същества, но имал трансцендентален син, Ва̄манадева, който бил инкарнация на Виш̣н̣у. И макар че Бог Виш̣н̣у е Върховната Божествена Личност, Той отдал почит на Кашяпа Муни. По същия начин, когато бил дете, Кр̣ш̣н̣а изразявал смирените си почитания пред родителите си Нанда и Яшода̄. А по време на битката при Курукш̣етра Бог Кр̣ш̣н̣а докоснал нозете на Маха̄ра̄джа Юдхиш̣т̣хира, защото царят бил по-възрастен от него. Тези факти показват, че въпреки висшата си позиция Божествената Личност, Шива и останалите предани с личен пример учат живите същества да почитат тези, които са по-старши от тях. Шива почтително се поклонил на Брахма̄, защото Брахма̄ бил негов баща, също както Кашяпа Муни бил баща на Ва̄мана.