Шрӣмад Бха̄гаватам 4.5.24
Деванагари
दृष्ट्वा संज्ञपनं योगं पशूनां स पतिर्मखे ।
यजमानपशो: कस्य कायात्तेनाहरच्छिर: ॥ २४ ॥
यजमानपशो: कस्य कायात्तेनाहरच्छिर: ॥ २४ ॥
Стих
др̣ш̣т̣ва̄ сам̇гяпанам̇ йогам̇
пашӯна̄м̇ са патир макхе
яджама̄на-пашох̣ кася
ка̄я̄т тена̄харач чхирах̣
пашӯна̄м̇ са патир макхе
яджама̄на-пашох̣ кася
ка̄я̄т тена̄харач чхирах̣
Дума по дума
др̣ш̣т̣ва̄ — като видя; сам̇гяпанам — за убиване на животните по време на жертвоприношение; йогам — приспособление; пашӯна̄м — на животните; сах̣ — той (Вӣрабхадра); патих̣ — господарят; макхе — в жертвоприношението; яджама̄на-пашох̣ — който бе животно, играещо ролята на главен уредник на жертвоприношението; кася — на Дакш̣а; ка̄я̄т — от тялото; тена — с това (приспособление); ахарат — отряза; ширах̣ — главата му.
Превод
Тогава Вӣрабхадра забеляза край жертвеника да лежи дървеното приспособление, с което убиваха животните, и се възползва от него, за да обезглави Дакш̣а.
Пояснение
Тук трябва да отбележим, че уредът, с който убивали животните по време на жертвоприношение, не бил създаден, за да могат хората да ядат животинската плът. Това убиване имало една-единствена цел – с помощта на ведическите мантри жертвеното животно да получи нов живот. Животните били принасяни в жертва, за да се провери силата на ведическите мантри и да се докаже действеността им. Дори днес във физиологичните лаборатории се провеждат опити с животни. По подобен начин, жертвените церемонии били своеобразна проверка, дали бра̄хман̣ите произнасят правилно ведическите химни. В крайна сметка жертвените животни не губели нищо. В жертва били принасяни стари животни, които в замяна на старите си тела получавали други, нови тела. Така се проверявали ведическите мантри. За всеобщо удивление обаче Вӣрабхадра използвал дървения уред не за да убие жертвено животно, а за да обезглави Дакш̣а.