Шрӣмад Бха̄гаватам 4.28.52
Деванагари
ब्राह्मण उवाच
का त्वं कस्यासि को वायं शयानो यस्य शोचसि ।
जानासि किं सखायं मां येनाग्रे विचचर्थ ह ॥ ५२ ॥
का त्वं कस्यासि को वायं शयानो यस्य शोचसि ।
जानासि किं सखायं मां येनाग्रे विचचर्थ ह ॥ ५२ ॥
Стих
бра̄хман̣а ува̄ча
ка̄ твам̇ кася̄си ко ва̄ям̇
шая̄но яся шочаси
джа̄на̄си ким̇ сакха̄ям̇ ма̄м̇
йена̄гре вичачартха ха
ка̄ твам̇ кася̄си ко ва̄ям̇
шая̄но яся шочаси
джа̄на̄си ким̇ сакха̄ям̇ ма̄м̇
йена̄гре вичачартха ха
Дума по дума
бра̄хман̣ах̣ ува̄ча — ученият бра̄хман̣а каза; ка̄ — коя; твам — ти; кася — чия; аси — си ти; ках̣ — кой; ва̄ — или; аям — този мъж; шая̄нах̣ — лежащ; яся — когото; шочаси — оплакваш; джа̄на̄си ким — знаеш ли; сакха̄ям — приятел; ма̄м — мене; йена — с когото; агре — преди; вичачартха — се съветваше; ха — несъмнено.
Превод
Бра̄хман̣ът я попита: Коя си ти? Чия дъщеря или съпруга си? Кой е този мъж, който лежи на земята? Доколкото виждам, жалееш за това мъртво тяло. Не ме ли позна? Аз съм твоят вечен приятел. Спомни си, в миналото толкова пъти си се обръщала към мен за съвети.
Пояснение
Когато почине някой наш близък, веднага си проличава доколко сме се освободили от привързаността към материалния свят. Само който напълно се е пречистил от замърсяването на материалните привързаности, е способен да се съветва със Свръхдушата в сърцето си. Човек, който е искрен и чист, има възможност да се допитва до Бога, Върховната Личност, който в аспекта си на Парама̄тма̄ се намира в сърцето на всеки. Парама̄тма̄ винаги е чаитя-гуру, духовен учител вътре в сърцето, а отвън тя идва в облика на духовен учител, който ни дава наставления или посвещение. Богът може да се намира в сърцето, по същия начин може да се яви и отвън, за да ни даде наставления. Затова духовният учител не се различава от Свръхдушата в сърцето ни. Непорочното живо същество може да види Парама̄тма̄ лице в лице. Както човек може да се обърне за съвет към Свръхдушата вътре в сърцето си, така той може да я види и непосредствено пред себе си. Тогава той получава съвети лично от нея. Това е дългът на чистия предан – да общува с истински духовен учител и да се съветва със Свръхдушата в сърцето си.
Когато бра̄хман̣ът попитал жената кой е мъжът, който лежи на земята, тя отвърнала, че това е духовният ѝ учител и сега, след смъртта му, тя е объркана и не знае как да постъпи. Щом преданият изпадне в такава ситуация, Свръхдушата веднага се явява пред него, ако той е пречистил сърцето си, следвайки наставленията на своя духовен учител. Ученик, който е искрен и следва повелите на духовния си учител, получава преки наставления от Свръхдушата в сърцето си. Така Свръхдушата и духовният учител пряко или косвено винаги помагат на искрения предан. Това е потвърдено в Чайтаня чарита̄мр̣та: гуру-кр̣ш̣н̣а-праса̄де па̄я бхакти-лата̄-бӣджа. Ако искрено служи на духовния си учител, човек удовлетворява и Кр̣ш̣н̣а. Яся праса̄да̄д бхагавад-праса̄дах̣. Като удовлетвори духовния си учител, той удовлетворява и Кр̣ш̣н̣а. Така преданият получава милостта и на духовния си учител, и на Кр̣ш̣н̣а. Свръхдушата е вечен приятел на живото същество и винаги е заедно с него. Тя винаги е била готова да му помогне, дори още преди материалният свят да е бил сътворен. Затова тука е казано йена̄гре вичачартха. Думата агре значи „преди сътворението“. Свръхдушата съпровожда живото същество още от преди сътворението на материалния космос.