Шрӣмад Бха̄гаватам 4.24.78
Деванагари
इदं य: कल्य उत्थाय प्राञ्जलि: श्रद्धयान्वित: ।
शृणुयाच्छ्रावयेन्मर्त्यो मुच्यते कर्मबन्धनै: ॥ ७८ ॥
शृणुयाच्छ्रावयेन्मर्त्यो मुच्यते कर्मबन्धनै: ॥ ७८ ॥
Стих
идам̇ ях̣ каля уттха̄я
пра̄н̃джалих̣ шраддхая̄нвитах̣
шр̣н̣уя̄ч чхра̄вайен мартьо
мучяте карма-бандханаих̣
пра̄н̃джалих̣ шраддхая̄нвитах̣
шр̣н̣уя̄ч чхра̄вайен мартьо
мучяте карма-бандханаих̣
Дума по дума
идам — тази молитва; ях̣ — преданият, който; калйе — рано сутрин; уттха̄я — щом се събуди; пра̄н̃джалих̣ — с допрени длани; шраддхая̄ — с вяра и преданост; анвитах̣ — погълнат; шр̣н̣уя̄т — сам пее и слуша; шра̄вайет — и помага на другите да слушат; мартях̣ — такъв човек; мучяте — се освобождава; карма-бандханаих̣ — от всички последици на плодоносните дейности.
Превод
Преданият, който в ранната утрин, смирено допрял длани, чете молитвите, изпети от Шива, и дава възможност и на другите да ги чуят, непременно ще се освободи от робството на плодоносните дейности.
Пояснение
Мукти, или освобождение, означава човек да се освободи от резултатите на плодоносните дейности. В Шрӣмад Бха̄гаватам (2.10.6) е казано: муктир хитва̄нятха̄-рӯпам. Мукти означава човек да прекрати всички материални дейности и да възвърне естествената си позиция (сварупен̣а вявастхитих̣). Сега, когато сме обусловени, ние сме обвързани от безбройните последици на нашите плодоносни дейности. Карма-бандхана значи „оковите на плодоносните дейности“. Докато умът ни е погълнат от плодоносни дейности, ние сме принудени да градим планове, как да постигнем щастие. Бхакти йога е пълна противоположност на плодоносните дейности, защото тя означава да се действа под ръководството на по-висш авторитет. Когато действаме под ръководството на най-висшия авторитет, не се оплитаме в мрежите на плодоносните дейности и техните резултати. Например Арджуна се сражавал, защото такова било желанието на Върховната Божествена Личност. Следователно той не бил отговорен за изхода на битката. В преданото служене слушането и мантруването са също толкова значителни дейности, колкото и дейностите, извършвани с тялото, ума и сетивата. В действителност слушането и мантруването също са дейности на сетивата. Когато използваме сетивата си за свое собствено наслаждение, те ни заплитат в мрежите на кармата, но когато с тях доставяме удоволствие на Бога, те ни помагат да се издигнем до бхакти.