Шрӣмад Бха̄гаватам 4.24.30

В писанията е казано: ваиш̣н̣ава̄на̄м̇ ятха̄ шамбхух̣ – Шива е най-великият предан. Следователно всички предани на Бог Кр̣ш̣н̣а са предани и на Шива. Във Вр̣нда̄вана има храм на Шива, наречен Гопӣшвара. Гопӣте почитали не само Шива, но и Ка̄тя̄янӣ (Дурга̄), за да спечелят милостта на Бог Кр̣ш̣н̣а. Преданият на Бог Кр̣ш̣н̣а не пренебрегва Шива, а го почита като най-извисен предан на Кр̣ш̣н̣а. Затова, когато извършва богослужение за него, той го моли за милостта на Кр̣ш̣н̣а и не проси материални блага. В Бхагавад-гӣта̄ (7.20) се казва, че обикновено хората почитат полубоговете, за да получат от тях материални облаги. Ка̄маис таис таир хр̣та-гя̄на̄х̣. Тласкани от материална алчност и жажда, те се кланят на полубоговете, но преданият никога не прави това, защото не е движен от страсти. В това се състои разликата между почитта на предания към Шива и почитта на асурите. Асурите служат на Шива, за да получат от него някаква благословия, после злоупотребяват с щедростта му и накрая намират смъртта си от ръката на Върховния Бог, който им дава освобождение.

Тъй като самият Шива е велик предан на Върховния Бог, той обича всички предани на Бога. Той казал на Прачета̄сите, че са му много скъпи, защото са предани. Но Шива е милостив и сърдечен не само с Прачета̄сите, но и с всички предани на Върховната Божествена Личност. Нещо повече, той ги почита наравно с Бога. А преданите на Бога от своя страна се отнасят към Шива с почит и благоговение, защото той е най-свидният предан на Бог Кр̣ш̣н̣а. Те не го смятат за Върховната Божествена Личност. Казано е, че едно от оскърбленията срещу святото име на Бога (на̄ма-апара̄дха) е да се мисли, че възпяването на името на Хари е равностойно на възпяването на името Хара (Шива). Преданите трябва да помнят, че Бог Виш̣н̣у е Върховната Божествена Личност, а Шива е негов предан поклонник. Преданият поклонник на Бога трябва да бъде почитан наравно с Бога, а понякога дори и повече. И наистина, Бог Ра̄ма, който е самата Божествена Личност, понякога извършвал богослужение в чест на Шива. Щом самият Бог се покланя на предания, тогава защо да не може преданият да бъде почитан наравно с Бога от другите предани? Така е правилно да се постъпва. От дадената строфа става ясно, че Шива благославя асурите само по задължение. В действителност той обича тези, които са отдадени на Върховната Божествена Личност.