Шрӣмад Бха̄гаватам 4.23.15
Деванагари
उत्सर्पयंस्तु तं मूर्ध्नि क्रमेणावेश्य नि:स्पृह: ।
वायुं वायौ क्षितौ कायं तेजस्तेजस्ययूयुजत् ॥ १५ ॥
वायुं वायौ क्षितौ कायं तेजस्तेजस्ययूयुजत् ॥ १५ ॥
Стих
утсарпаям̇с ту там̇ мӯрдхни
крамен̣а̄вешя них̣спр̣хах̣
ва̄юм̇ ва̄яу кш̣итау ка̄ям̇
теджас теджасй айӯюджат
крамен̣а̄вешя них̣спр̣хах̣
ва̄юм̇ ва̄яу кш̣итау ка̄ям̇
теджас теджасй айӯюджат
Дума по дума
утсарпаян — поставяйки по такъв начин; ту — но; там — въздуха; мӯрдхни — на главата; крамен̣а — постепенно; а̄вешя — поставяйки; них̣спр̣хах̣ — освободен от всички материални желания; ва̄юм — въздухът като компонент на тялото; ва̄яу — със съвкупността от въздух, покриващ вселената; кш̣итау — със съвкупността на земния слой; ка̄ям — материалното тяло; теджах̣ — огънят в тялото; теджаси — със съвкупността на огъня, покриващ материалната вселена; айӯюджат — смеси.
Превод
Така Пр̣тху Маха̄ра̄джа постепенно издигна жизнения си въздух до отвора в черепа си и загуби всякакво желание за материален живот. Постепенно той съедини въздуха си с вселенския въздух, тялото си – с вселенската земя, а огъня в тялото си – с вселенския огън.
Пояснение
Когато духовната искра с размери една десетохилядна част от върха на косъма попадне в материалния свят, тя се покрива от груби и фини материални елементи. Материалното тяло е съставено от пет груби елемента: земя, вода, огън, въздух и етер – и три фини елемента: ум, интелигентност и его. Щом постигне освобождение, живото същество се освобождава от тези материални обвивки. Успехът в йога означава човек да се освободи от материалните обвивки и да постигне духовно съществуване. Този принцип стои в основата на учението на Буда за нирва̄н̣а. Буда учел последователите си да се избавят от материалните обвивки с помощта на йога и медитация. Той не им давал знание за душата, но въпреки това човек, който стриктно следва наставленията му, накрая ще се освободи от материалните обвивки и ще постигне нирва̄н̣а.
Когато отхвърли материалните си обвивки, живото същество остава в своето чисто състояние на душа и се издига до духовното небе, където потъва в сиянието Брахман. Но ако не е получило знание за духовния свят и за планетите във Вайкун̣т̣ха, след време то отново се озовава в материалния свят. И въпреки това има някакъв шанс, макар и нищожно малък, от брахмаджьоти (сиянието Брахман) живото същество да се издигне до някоя духовна планета. Имперсоналистите смятат, че брахмаджьоти е лишено от многообразие, а според будистите то представлява пустота. Но и едните, и другите не могат да изпитат в него духовното блаженство, на което се наслаждават живите същества, обитаващи планетите в духовния свят – Вайкун̣т̣хите и Кр̣ш̣н̣алока. При отсъствието на разнообразие и наслади живото същество постепенно започва да копнее за блаженство и понеже не знае нищо за Кр̣ш̣н̣алока или Вайкун̣т̣халока, то, както и може да се очаква, пада в материалния свят и се отдава на материални дейности, за да се наслаждава на материалното многообразие.