Шрӣмад Бха̄гаватам 4.20.5
Деванагари
अत: कायमिमं विद्वानविद्याकामकर्मभि: ।
आरब्ध इति नैवास्मिन्प्रतिबुद्धोऽनुषज्जते ॥ ५ ॥
आरब्ध इति नैवास्मिन्प्रतिबुद्धोऽनुषज्जते ॥ ५ ॥
Стих
атах̣ ка̄ям имам̇ видва̄н
авидя̄-ка̄ма-кармабхих̣
а̄рабдха ити наива̄смин
пратибуддхо 'нуш̣аджджате
авидя̄-ка̄ма-кармабхих̣
а̄рабдха ити наива̄смин
пратибуддхо 'нуш̣аджджате
Дума по дума
атах̣ — следователно; ка̄ям — тяло; имам — това; видва̄н — този, който има знание; авидя̄ — от невежество; ка̄ма — желания; кармабхих̣ — и от дейности; а̄рабдхах̣ — създадено; ити — така; на — никога; ева — именно; асмин — към тялото; пратибуддхах̣ — този, който знае; ануш̣аджджате — привързва се.
Превод
Тези, които познават съвършено природата на материалното тяло и знаят, че то е изградено от невежество, от желания и от действия, плод на илюзията, не се привързват към тялото.
Пояснение
В една от предишните строфи бе казано, че хората, които имат интелигентност (судхиях̣), не се отъждествяват с материалното тяло. Тялото е творение на невежеството и се характеризира с два вида дейности. Ако под влияние на телесната концепция за живота мислим, че сетивното наслаждение ще ни направи щастливи, това е илюзия. Друга форма на илюзия е да мислим, че ще постигнем щастие, като се опитваме да задоволим желанията, породени от илюзорното ни тяло, като се издигнем до висшите планети или като извършваме различни ведически ритуали. Всичко това е илюзия. Борбата за политическа свобода, алтруистичните, хуманитарните и другите дейности, извършвани в името на човешкото щастие, също са илюзорни, защото се основават на телесни, т.е. на илюзорни представи за света. Всички наши желания или действия, плод на телесните ни житейски схващания, са илюзия. С други думи, Бог Виш̣н̣у казал на Пр̣тху Маха̄ра̄джа, че макар жертвените му церемонии да са добър пример за обикновените хора, той самият не се нуждае от тях. Бхагавад-гӣта̄ (2.45) утвърждава:
траигун̣я-виш̣ая̄ веда̄
нистраигун̣ьо бхава̄рджуна
нирдвандво нитя-саттва-стхо
нирьога-кш̣ема а̄тмава̄н
нистраигун̣ьо бхава̄рджуна
нирдвандво нитя-саттва-стхо
нирьога-кш̣ема а̄тмава̄н
„Основна тема на Ведите са трите гун̣и на материалната природа. Издигни се над тези гун̣и, о, Арджуна. Бъди свободен от всички двойствености, избави се от стремежа към печалба и сигурност и постигни своето истинско аз“.
Обредите и ритуалите, препоръчани във Ведите, почти изцяло са в рамките на трите гун̣и на материалната природа. Затова Кр̣ш̣н̣а посъветвал Арджуна да се издигне над този род дейности и да се заеме с друга, трансцендентална дейност – с предано служене на Бога.